|
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 782 | ||||
|
ولم أر أمثال الرجال تفاوتوا ... إلى الفضل حتى عد ألف بواحد (1) وكذلك سائر الحيوان في شراسة الخلق [2] وقلة التأني وكثرة التأنى أو بعكسهما وهذا كله ضعيف. والدليل على حصر الوصف للعين في ضبطها القرآن والسنة والمعاينة. أما القرآن فحديث بقرة بني إسرائيل. قال ابن عباس: لو أنهم إذ سمعوا الأمر بادروا إلى أي بقرة كانت لأجزاهم ولكنهم شددوا فشدد الله عليهم ولم يزالوا يسألون وتوصف حتى تعينت لهم [3]. وأما السنة فقد روي في الآثار وهو حديث لا بأس به أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: (لعن الله المرأة تصف المرأة لزوجها حتى كانه ينظر إليها) [4]. وأما المعاينة فقد أجمع العلماء على إدراك المعينات بالصفات وقد سمعت شيخ النخاسين [5] ببغداد يقول الذي يحصر الصفات معرفة الحدود والقدود والنهود [6] والشعور والثغور [7] والنحور والأطراف والاكتاف والأرداف [8] وما ذكره أصحاب أبي حنيفة وهمٌ عظيم منهم لأنهم استدلوا على نفي معرفة الخلقةِ باستحالة معرفة الخلق والخلق هي التي تتفاوت الناس فيها ولا يقدر أحد على تحصيلها. فأما الخلق فما أقربها إن عاينتها أدركتها وإن وصفتها عينتها تقول بيضاء سوداء الشعر معتدلة القد [9] ضربة اللحم دقيقة الأطراف دقيقة الخصر [10] عظيمة العجز [11] أسيلة (1) هذا البيت لم أطلع عليه. [2] الشرس محركة سوء الخلق وشده الخلاف. ترتيب القاموس 2/ 695. [3] نقله ابن كثير عن ابن جرير بإسناده قال ابن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا هشام بن علي عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لو أخذوا أدنى بقرة لاكتفوا بها ولكنهم شدووا فَشَدَّد الله عليهم إسناده صحيح وقد رواه غير واحد عن ابن عباس تفسير ابن كثير 1/ 111 وانظر تفسير القرطبي 1/ 448 زاد السير 1/ 98 المحرر الوجيز 1/ 256. [4] لم أجده بهذا اللفظ والذي في صحيح البخارى من حديث ابن مسعود قال - صلى الله عليه وسلم - (لا تباشر المرأةُ المرأةَ فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها)، البخاري 9/ 49 في النكاح باب لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها ونقل الحافظ في الفتح 9/ 338 من القابسي أن هذا الحديث أصل المالك في سد الذرائع. [5] لم اطلع له على ترجمة. [6] النهود: يقال نهد الثدى نهودًا كعب ونهدت المرأة كعب ثديها فهي ناهد وناهدة. مختصر القاموس ص 621. [7] الثغر الفم أو مقدم الأسنان متخصر القاموس ص 84. [8] الردف الكفل والعجز وخص بعضهم به عجيزة المرأة والجمع من كل ذلك أرداف والأعجاز - اللسان 9/ 114. [9] تقول جارية حسنة القد وهو القوام - أساس البلاغة ص 357. [10] الخصر وسط الانسان ترتيب القاموس 2/ 63. [11] العَجْزُ مثلثة مؤخر الشيء ويؤنث جمعه أعجاز ترتيب القاموس 3/ 160. |
||||
| نام کتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 782 | ||||
|
www.eShia.ir