|
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 418 | ||||
|
وقولُه [1]: (مَن تَرَكَ الصلاةَ [2] سَاهِيًا" السَّهْوُ: الذّهولُ عن الشيءِ تَقَدّمَهُ ذِكْرٌ أو لم يتقدِّمه. وأمّا النِّسيان فلابُدَّ أنّ يتقدَّمه الذَّكر" [3]. واختلفَ العلماءُ في الشَّفَقِ على قولين ([4]): 1 - فمذهبُ مالكٍ - رحمه الله [5] - والثوريِّ والشافعيِّ [6] وغيرِهم يقولونَ: الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ، وقاله ابنُ عبّاس وابنُ عُمَرٍ. 2 - والقولُ الثاني: رُوِيَ عنه أيضًا أنّه قال: الشَّفقُ البياضُ، وبه قال أبو حنيفةَ [7] وأصحابُهُ وعمرُ بن عبد العزيز [8]. حديثُ مالكٍ [9]، عن نافعٍ؛ أنّ ابنَ عمرَ أُغَمِي عليه، فذهبَ عقْلُهُ، فلم يَقْضِ الصَّلاةَ. قال مالكٌ: وذلك فيما نَرَى أنَّ الوقتَ قد ذَهَبَ ... [10]. فمالكٌ والشَّافعيُّ [11] وأصحابُهُما [12] على مذهبِ ابن عمرَ في الْمُغْمى؛ أنّه لا يقضِي ما فاتَهُ من الصّلوات الّتي أُغْمِي عليه فيها حتى خرجَ وقتُها. [1] أي قول مالكٌ في الموطأ: 1/ 44 رواية يحيى. ورواه عن مالكٌ: القعنبيّ (17)، وسويد: صفحة 63، والزهريّ (25, 26). [2] في الموطأ: "من أدرك الوقت وهو في سفرٍ، فأخّر الصلاة ... ". [3] انظر مشكلات موطأ مالكٌ: 45، والاقتضاب: 3/ ب. [4] الكلام التالي مقتبس باختصار من الاستذكار: 1/ 93 (ط. القاهرة). [5] في الموطأ: 1/ 45 رواية يحيى. [6] في الأم: 2/ 32، وانظر الحاوي الكبير: 2/ 23، والوسيط في المذهب: 2/ 17. [7] كما في مختصر الطحاوي: 32. [8] انظركتاب الأصل: 1/ 143، ومختصر اختلاف العلماء: 1/ 196، والمبسوط:1/ 144 - 145. [9] في الموطأ (24) رواية يحيى. ورواه عن مالكٌ: محمَّد بن الحسن (278)، وسويد (24)، والزهري28 [10] معظمُ شرح هذا الحديث مقتبسٌ من الاستذكار: 1/ 94 - 95 (ط. القاهرة). [11] في الأم: 2/ 14. [12] انظر التفريع: 1/ 257، والحاوي الكبير: 2/ 38. |
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 418 | ||||
|
www.eShia.ir