|
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 415 | ||||
|
وأمّا "التَّطفيفُ" في لسان العَرَبِ، فهو الزِّيادةُ على العدْلِ والنُّقصانُ منه، وذلك ذَمٌّ لفاعلِهِ، قال اللهُ تعالى: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} الآية [1]. ومَن ذمَّهُ اللهُ استحقَّ عقابَهُ، كما أنّ مَنْ مدَحَهُ استَوْجَبَ ثوابَهُ. تبيين: قال الشّيخ أبو عمر - رضي الله عنه [2] -: "وأمّا قولُ مالكٍ: "يُقَالُ لِكُلِّ شيءٍ وَفَاءٌ وتَطفِيفٌ" فإنّه يعني: أنّ هذه اللّفظةَ تدخُلُ في كلِّ شيءِ مذمومٍ، زيادةً كان أو نقصانًا". ورُوِيَ عن ابنِ وهبٍ أنّه قال: الصّلاة كالمِكْيَالِ مَنْ أَوْفَى اسْتَوْفَى، أو قالَ: فَمَنْ أَوْفَى قُبِلَ مِنْهُ. وقيل: تَرْكُ المُكافَأةِ مِنَ التَّطْفِيفِ [3]. قال الهروي [4] في قوله: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} [5] قال: التّطفيفُ عبارة عن كلَّ شيءٍ مذمومٍ [6]، أو قال: عني النّقص [7]. والتّطفيفُ أيضًا في الوضوءِ والصّلاةِ والمكيالِ والميزانِ مذمومٌ [8]. حديث مالكٌ [9]، عن يحيى بن سعيدٍ؛ أنّه كان يقولُ: إنّ المُصَلِّيَ ليُصَلِّي الصَّلاةَ وما فَاتَهُ وَقْتُها. الحديث. وفيه فصلان: [1] المطففين: 1. [2] في الاستذكار: 1/ 88 (ط. القاهرة). [3] رواه ابن عبد البرّ في الاستذكار: 1/ 89 (ط. القاهرة) من قولِ وَهْب بنِ مُنَبِّهٍ. [4] لم نجد هذا النقل لا في غريب الحديث، ولا في الغريبين. [5] المطففين: 1. [6] انظر تفسير غريب الموطأ لابن حبيب: الورقة 4 [1/ 184]، ومشكلات موطأ مالكٌ: 44 - 45، والمشارق: 1/ 321، والاقتضاب: 3/ ب. [7] يقول أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي في غريب الحديث: 3/ 106 ومنه التطفيف في الكيل إنّما هو نقصانه" وانظر الغريبين: 4/ 19. [8] أورده ابن عبد البرّ في الاستذكار: 1/ 88 (ط. القاهرة) من قول مُغيثِ بن سُميَّ بدون لفظ: "مذموم". [9] في الموطأ (23) رواية يحيى. ورواه عن مالكٌ: القعنبيّ (16)، وسويد (23)، والزهري (24). |
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 415 | ||||
|
www.eShia.ir