|
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 402 | ||||
|
وفي ذلك أربع فوائد: الفائدة الأولى: أنّ السَّبقَ بالفِعْلِ لا بالزِّمانِ. الفائدة الثّانيةُ: أنّ ابتداءَ حِسَابِ الجُمعةِ يومُ الجمعةِ، وخاتِمَتُهُ الخميسُ، إلَّا أنّ النّاسَ أصابَتْهُم رائحةٌ يهوديِّةٌ، فأخَّرُواَ أنفسَهُم وقد قَدَّمَهُمُ اللهُ، فيبتَدِئونَ بيومِ السَّبتِ، وَيخْتِمُون بيومِ الجمعةِ، وإلى مِثْلِه وقَعتِ الإشارةُ بقوله: {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ} الآية [1]. الفائدة الثالثة: هي أَنْ جعلَ الجُثَثَ [2] محمولةٌ للظُّروفِ، والظُّروفَ خبرًا عنها في قوله: "اليهودُ غَدًا" [3] وقد قال عبدُ المَلِكِ بنُ مَرْوَانَ: نحن الدُّنيا فمن رفعناهُ ارتفعَ. الفائدة الرابعة: أنّ الله تعالى هدانا للتَّمَسُّك بالشّريعة، وأنّ أهلَ الكتابِ بَدَّلُوا، فهدانا اللهُ للحقِّ. تنبيهٌ وتبيينٌ: ثُبت في الصّحيح أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يُصَلِّي الجمعةَ، فينصَرِفُ وليس للحيطانِ ظِلُّ [4]، وهذايدلُّ على [5] التّبكير إليها, إلى التّبكير بها، وأدخل مالك [6] حديث عمر موافقًا له؛ فإنَّ الطَّنْفسة إنّما كان يغشاها الظِّلُّ، ظلُّ الجِدارِ في أوَّلِ الوقتِ، وذلك يُعرَفُ بثلاثةِ شروطٍ: أحدُها: صوبُ الْقِبْلَةِ بالمدينة. والثّاني: الجِدَارُ. لأنّ الظِّلَّ يَختَلِفُ فيه. [1] الملك: 22. [2] أي الاشخاص. [3] انظر المفهم للقرطبي: 2/ 492. [4] أخرجه البخاري (4168)، ومسلم (860) من حديث سلمة بن - الأكوع. [5] تتمة الكلام كما في القبس: " ... على تبكيره بها. وقال ابن عمر: ما كنّا نتغدّى ونقيل إلّا بعد الجمعة، إشارة إلى التبكير. ..) وما نظنّ أنّ هذه الزيادة إلَّا ساقطة من نسخ المسالك، فتنبه. [6] في الموطأ (13) رواية يحيى. |
||||
| نام کتاب : المسالك في شرح موطأ مالك نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 402 | ||||
|
www.eShia.ir