الغطفاني البغدادي الحافظ الإمام العلم. روى عن خلق، وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأحمد وخلق، وكان يذبّ الكذب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (- 233).
الجمع (ج 2 ص564)،الخلاصة (ص 428).
يحيى ن موسى دينار: 7.
هذا ما جاء في أكثر نسخ مسلم وهو غلط بلا شك كما قال الإمام النووي. وهذا الغلط هو إثبات (بن) بين يحيى وموسى والصواب حذف لفظه (بن) بينهما هكذا. وضعف يحيى موسى بن دينار، فيحيى فاعل. وموسى بن دينار تقدم.
يحيى بن يحيى:170.
أبو زكرياء يحيى بن يحيى بن بكير الحنظلي التميمي الحافظ. أحد الأئمة. عن حماد بن سلمة ومالك والليث وخلق. وعنه البخاري ومسلم وخلق (- 226).
الجمع (ج 2 ص 565)،الخلاصة (ص 429).
يزيد بن زياد 2.
هكذا جاء هنا يزيد بن زياد والذي في نسخ مسلم يزيد بن أبي زياد وفي الخلاصة يزيد بن زياد أو ابن أبي زياد الدمشقي عن الزهري قال البخاري. منكر الحديث.
شرح النووي (ج 1 ص 51)، الخلاصة (ص 431).
يزيد بن زريع: 143، 169.
أبو معاوية يزيد بن زريع، مصغراً، التميمي البصري الحافظ. أحد الأعلام. روى عن خلق وعنه كذلك في الخلاصة (101 - 182) وفي الجمع (- 128). وفي التهذيب ما أثبت الجمع (ج2 ص 573) الخلاصة (ص 421).
أبو يوسف: 181، 323.
يعقوب بن إبراهيم بن حبيب. كان أبو يوسف من أهل الكوفة وهو صاحب أبي حنيفة وكان فقيها عالماً حافظاً سكن بغداد وتولى بها القضاء (- 182) ببغداد).
الوفيات (ج 7 ص 378).
يوسف بن سعيد:369.
يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي أبو يعقوب. أخرج له النسائي (- 271).
الخلاصة (ص 439).
يوسف بن عبيد:191.
ذكره المازري في هذه الفقرة وحكى عنه قوله في تفسير قوله - صلى الله عليه وسلم - المؤذنون: أطول الناس أعناقاً. بمعنى الدنو.
يوسف بن يعقوب:73،67.
يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام قص الله تعالى قصته مع إخوته منذ النشأة إلى أن أصبح عزيز مصر، ولم يجار اخوته كما صنعوا معه بل عفا عنهم.
قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية (ص 426).
يونس المؤدب: 52.
أبو محمد يونس بن محمد بن مسلم البغدادي الحافظ المؤدب. روى عنه جماعة أخرج له أصحاب الصحاح الستة (- 208).
الجمع (ج 2 ص 584)، الخلاصة (ص 441).