|
||||
| نام کتاب : تيسير العلام شرح عمدة الأحكام نویسنده : البسام، عبد الله جلد : 1 صفحه : 511 | ||||
|
الغريم الحوالة حينئذ. ففي هذا حسن الاقتضاء منه، وتسهيل الوفاء، كما أن فيه إزالة الظلم بما لو بقي الدين بذمة المدين المماطل. ما يستفاد من الحديث: 1- تحريم مطل الغنىّ، ووجوب وفاء الدين الذي عليه لغريمه. 2- لفظ " المطل "، يشعر بأنه لا يحرم عليه التأخير ويجب عليه الوفاء، إلا عند طلب الغريم، أو ما يشعر برغبته في الاستيفاء. 3- التحريم خاص بالغنى المتمكن من الأداء. أما الفقير، أو العاجز لشيء من الموانع، فهو معذور. 4- تحريم مطالبة المعسر، ووجوب إنظاره إلى الميسرة، لأن تحريم المطل ووجوب الوفاء، منوطان بالغنى القادر. أما المعسر فيحرم التضييق عليه، لأنه معذور، وملاحقته بالدين حرام. 5 - في الحديث حسن القضاء من المدين. بأن لا يماطل الغريم. وفيه حسن الاقتضاء من الغريم بأن يقبل الحوالة إذا أحاله المدين على مليء. 6- ظاهر الحديث أنه إذا أحال المدين الغريم على مليء، وجب عليه قبول الحوالة. ويأتي الخلاف في ذلك إن شاء الله تعالى. 7- مفهومه أنه لا يجب على المحال قبول الحوالة إذا أحاله على غير مليء. 8- فسر العلماء " المليء " بأنه ما اجتمع فيه ثلاث صفات: (1) أن يكون قادراً على الوفاء، فليس بفقير. (2) صادقا بوعده، فليس بمماطل. (3) يمكن جلبه إلى مجلس الحكم، فلا يكون صاحب جاه، أو يكون أباً للمحال، فلا يمكنه الحاكم من مرافعته. 9- قال العلماء: إن مناسبة الجمع بين هاتين الجملتين أنه لما كان المطل ظلماً من المدين، طلب من الغريم إزالة هذا الظلم بقبول الحوالة على من لا يلحقه منه ضرر وهو المليء. 10- ظاهر الحديث، انتقال الديْن من ذمة المحيل إلى ذمة المحال عليه. والصحيح الذي تطمئن إليه النفس: أن المحال إن احتال برضاه، عالماً بإفلاس المحال عليه، أو موته، أو مماطلته ونحو ذلك من العيوب التي في المحال عليه، ولم يشترط على المحيل |
||||
| نام کتاب : تيسير العلام شرح عمدة الأحكام نویسنده : البسام، عبد الله جلد : 1 صفحه : 511 | ||||
|
www.eShia.ir