|
||||
| نام کتاب : ذخيرة العقبى في شرح المجتبى نویسنده : الإتيوبي، محمد آدم جلد : 1 صفحه : 189 | ||||
|
العادم الماء كما ذكر الواجد، وهذا تأويل الشافعي وغيره، وعليه تجيء أقوال الصحابة كسعد بن أبي وقاص، وابن عباس، وأبي موسى الأشعري، وغيرهم. قال القرطبي: وهذان التأويلان أحسن ما قيل في الآية. ومعنى إذا قمتم: إذا أردتم. كما قال تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ ..} أي إذا أردت؛ لأن الوضوء حالة القيام إلى الصلاة لا يمكن. اهـ كلام القرطبي رحمه الله تعالى. قال الجامع عفا الله عنه: سيأتي تمام البحث في هذه المسألة في الباب 101 "الوضوء لكل صلاة" إن شاء الله تعالى. المسألة الثالثة: قال الحافظ رحمه الله: واختلف العلماء أيضا في موجب الوضوء فقيل: يجب بالحدث وجوبا موسعا، وقيل: به وبالقيام إلى الصلاة معا، ورجحه جماعة من الشافعية، وقيل: بالقيام إلى الصلاة حسبُ، ويدل له مارواه أصحاب السنن من حديث ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة." اهـ فتح جـ 1 ص 280. المسأله الرابعة: قال الحافظ أيضا: واستنبط بعض العلماء من قوله تعالى: {إذا قمتم إلى الصلاة} إيجاب النية في الوضوء؛ لأن التقدير إذا أردتم القيام إلى الصلاة فتوضوؤا لأجلها، ومثله قولهم: إذا رأيت الأمير فقم، أي لأجله. اهـ فتح جـ 1 ص 281. قال الجامع عفا الله عنه: سيأتي تمام البحث على النية في الباب 60 "باب النية في الوضوء" إن شاء الله تعالى. "المسألة الخامسة": قال الحافظ رحمه الله تعالى أيضا: وتمسك |
||||
| نام کتاب : ذخيرة العقبى في شرح المجتبى نویسنده : الإتيوبي، محمد آدم جلد : 1 صفحه : 189 | ||||
|
www.eShia.ir