|
||||
| نام کتاب : شرح مسند الشافعي نویسنده : الرافعي، عبد الكريم جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
تعالى: {إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ} [1]. والسواك فيما حكي عن ابن دريد من قولهم: "سُكتُ الشيء" إذا دلكته سوكًا، وذكر أنه يقال: ساك فاه؛ فإذا قلت: استاك، لم تذكر الفم، وعن الخليل أنه من قولهم: "تساوكت الإبل" أي: اضطربت أعناقها من الهُزال، وذلك لأن اليد تضطرب عند السواك. قال: والسّواك: العود نفسه، و [السَّوْكُ] [2] استعماله. وعن أبي حنيفة الدينوري أنه يقال: سِوَاكٌ ([1]/ ق 20 - ب) ومِسْوَاكٌ، ويجمع مَسَاوِيْكٌ وسُوُكًا [3]، كذا رأيته مقيدًّا بخط أحمد بن فارس صاحب "المجمل" [4]. وقوله: "مطهرة للفم مرضاة للرب" أي: مظنة الطهارة والرضا، وهو كقوله: الولد مبخلة مجبنة، كما يقال: الصوم مقطعة للنكاح، والمطهرة في غير هذا: الإناء الذي يتطهر منه، ويقال: إن الإناء: المطهرة بكسر الميم، والِمطهرة: المكان كالمدبغة [5]. وليس قوله: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم" لنفي مطلق الأمر، كما تقول: لولا أن فلانًا منعني لزرتك وتريد أني لم أزُرك لمنعه إياي بالمعنى لأمرتهم أمر إيجاب لكثرة ما فيها من الفضيلة، ولذلك احتج بالحديث لاستحباب تأخير العشاء في أحد القولين، ولاستحباب [1] النحل: 7. [2] في "الأصل": السواك. والمثبت من "لسان العرب" وغيره (مادة: سوك). وهو الصواب إن شاء الله. [3] نقله السيوطي عن المصنف برمته في "تنوير الحوالك" (1/ 65). (4) "مجمل اللغة" 2/ 479 مادة (سوك). [5] قال الجوهري في "صحاحه": المَطْهَرةُ والمِطْهَرةُ: الإداوة، والفتح أعلى، والمِطْهَرةُ: البيت الذي يُتَطهّرُ فيه. |
||||
| نام کتاب : شرح مسند الشافعي نویسنده : الرافعي، عبد الكريم جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
www.eShia.ir