|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 72 | ||||
|
أربعًا وثلاثين، وتسبحّا ثلاثًا وثلاثين، وتَحْمدا ثلاثًا وثلاثين). (115) وهو في النثر نادر، وفي الشعر [4 و] كثير، [كقوله: (116) 20 - وإذا تصبك خصاصة فارجُ الغنَى وإلى الذي يعطي الرغائب فارغب] (117) ومن تشبيه "متى" بـ "إذا" وإهمالها قول عائشة رضي الله عنها (إن أبا بكر رجلٌ أسيف، وإنه [118] متى يقومُ مقامك لا يُسمعُ الناس) (119) * * * * * ونظير حمل "متى" على "إذا" وحمل "إذا" على "متى" حملُهم "إنْ" على "لو" في رفع الفعل بعدها، وحملُهم "لو" على "إن" في الجزم بها. فمن رفع الفعل بعد "إن" حملًا على "لو" قراءة طلحة {فإمَّا تَرَيْنَ مِنَ البشر أحدًا} [120] بسكون الياء وتخفيف النون، فأثبت نون الرفع في فعل الشرط بعد "إن" مؤكدة بـ "ما" حملًا لها على "لو". ومن الجزم بـ "لو" حملًا على "إنْ" قول الشاعر ([121]): 21 - لوتعذ حين فَر قومك بي كنت من الأمن في أعز مكان ومثله ([122]): 22 - لو يشأ طار به ذو مَيعةٍ ْلاحقُ الآطالِ نهدٌ ذو خُصل (115) صحيح البخاري 5/ 24. وفي نسخة (فكبرا ... وسبحا ... واحمدا ... ) وفي أخرى (فكبرا ... وتسبحان ... وتحمدان). (116) للنمر بن تولب. شعره ص 44 والجنى الداني ص 360. (117) ما بين المعكوفتين زيادة من ج د. [118] وانه: ساقط من ب. (119) صحيح البخاري 1/ 173. وفي نسخة "وإنه متى ما يقم ... " [120] مريم 19/ 26. [121] لم أقف على الشاهد في كتاب. [122] البيت لعلقمة الفحل، ينظر: ديوانه ص 134 والأمالي الشجرية 1/ 333 ومعجم شواهد العربية 1/ 260. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 72 | ||||
|
www.eShia.ir