|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 255 | ||||
|
ومنها قول ابن عباس رضي الله عنهْما (مر النبي [1343] - صلى الله عليه وسلم - بحائط من حيطان المدينة أو مكة [1344] فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما). وقوله عليه الصلاة والسلام (يكفيك الوجه والكفين) [1345]. وقوله (فإذا فيها حبايل اللؤلؤ) [1346]. وقول حفصة لأم عطية (أسمعتِ النبي - صلى الله عليه وسلم -) قالت: بأبي، نعم [1347]. وقولي عمر رضي الله عنه آمرًا ببناء المسجد (أكن الناس من المطر، وإياك أن تحمر أوتصفر فتفتن الناس) [1348]. وفي بعض النسخ بلا ألف قبل الكاف [1349]. قلت: في "فسمع صوت إنسانين" شاهد على جواز إفراد المضاف المثنى معنى إذا كان جزءُ ما أُضيف إليه من دليل اثنين، نحو (أكلت رأس شاتين) [1350]. وجمعه أجود، نحو {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [1351]. والتثنية مع أصالتها قليلة إلاستعمال. وقد اجتمع التثنية والجمع في قول الراجز ([1352]): [1343] في المخطوطات: رسول الله. وما أثبته هو لفظ البخاري في 1/ 62. [1344] أومكة. ساطّ من أب د. [1345] صحيح البخاري 1/ 89. ضبط لفظ" الوجه" بالفتح والضم والكسر. وفي نسخة ورد بلفظ "والكفان". [1346] في صحيح البخاري 1/ 94 (ثم إُدخلتُ الجنةَ فإذا فيها حبايل اللؤلؤ ... ). وفي 4/ 166 (حنابذ اللؤلؤ). ولم يورد ابن مالك في هذا البحث كلاما على هذا الحديث. فلعل هذا سهو منه. [1347] صحيح البخاري 1/ 85. وجاء في بعض نسخه" بأبي" وبيبي" و" بابا" و"بِبَبى". [1348] صحيح البخاري 1/ 114. وروي لفظ "أكن" أيضًا كما يأتي: "وأكِن" بكسَر الكاف وفتح النون. "وأكِنَ" بكسر الكاف والنون. "أكن" بضم الهمزة والنون وكسر الكاف. [1349] جاء في فتح الباري 5/ 85 (قال عياض: وفي رواية غير الأصيلي والقابسي -أي وأبي ذر- منَ الناس، بحذف الهمزة وكسر الكاف. وهو صحيح أيضًا ... ). [1350] تقدم في البحث المرقم 14 معزوة حكايته إلى الفراء. [1351] التحريم 4/ 66. وتقدم الاحتجاج بالأية في البحث المرقم 14. [1352] تقدم الشاهد برقم 80 في البحث المرقم 14. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 255 | ||||
|
www.eShia.ir