|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
غيرها. فاضافتها إلى العجوة إضافة عام إلى خاص، وهو مقتضى القياس. ونظيره: ثيابُ خز، وحباتُ بُرَ. ومن لم يضف "تمرات" نون وجاء ب "عجوة" أيضًا مجرورًا على أنه عطف بيإن. ويجوز نصبه على التمييز. ***** وأصل "ويلُمه"وَىْ لأُمه، فحذفت الهمزة تخفيفًا؛ لأنه كلام كثر استعماله، وجرى مجرى المثل. ومن العرب من يضم اللام، وفي ضمها وجهان: أحدما- أن يكون ضمّ [1062] إتباع للهمزة [1063]، كلما كسرت الهمزة إتباعًا للأم في قراءة من قرأ {فلامه [24و] الثلث} [1064]. ثم حذفت الهمزة وبقى تابع حركتها على ما كان عليه. الوجه الثاني- أن يكون الأصل: ويل أمه، بإضافة "ويل" إلى "الأم" تنبيها على ثكلها وويلها لفقده. والأول أجودُ، ليتحد معنى المكسور [1065]، والمضموم. و"وي" من أسماء الأفعال بمعنى "أتعجب". واللام متعلقة به. ونصب "مسعرَ حرب" على التمييز. [1062] ضم: ساقط من ب. [1063] ج د: الهمزة. تحريف. [1064] النساء4/ 11. وهى قراءة حمزة والكسائى من السبعة وقرأ الباقون منهم "فلإُمه" بضم الهمزة ينظر: التيسير ص 94. [1065] ج: المكسورة. تحريف. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 214 | ||||
|
www.eShia.ir