|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 205 | ||||
|
[22ظ]، ومنها قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث الدجال (وإن بين عينيه مكتوب كافر. وفي نسخة، مكتوبًا كافرًا [997]. وقوله - صلى الله عليه وسلم - (العله أن يخفف عنهما) [998]. وقوله - صلى الله عليه وسلم - (فإن أحدكم إذا صلى، ِ وهو ناعس، لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه) [999]. وقول البراء رضي الله عنه (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بغلته [البيضاء] ([1] ... ) وإن أبا سفيان آخذ بزمامها) [1001]. وقول أم حبيبة رضي الله عنها (إني كنت عن هذا لغنية) [1002]. قلت: إذا رُفع في حديث الدجال "مكتوب" جعل [1003] اسمًا "إن" محذوفًا، وما بعد ذلك جملة من مبتدأ وخبر في موضع رفع خبرًا ل "إن". والاسم المحذوف إما ضمير الشأن د أما ضمير عائد على الدجال. ونظيره إن كان المحذوف ضميرَ الشأن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض الروايات (1004) (وإن لنفسك حق) [1005]، وقوله - صلى الله عليه وسلم - بنقل من يوثق بنقله (إن من أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون) [1006]. وقول بعض العرب (إن بك زيدً مأخوذ). رواه سيبويه عن الخليل (1007) [997] صحيح البخاري 9/ 76. [998] صحيح البخاري 1/ 62و 2/ 114 و 8/ 20. وروي بدون "أن، في 2/ 118 و 8/ 21. [999] صحيح البخاري 1/ 61. وروي "فيسب" بالنصب والرفع. (1 ... ) البيضاء ليست في المخطوطات وأضفتها من صحيح البخاري. [1001] صحيح البخاري 5/ 195. وينظر أيضًا 4/ 37. [1002] صحيح البخاري 2/ 94. [1003] ب: يجعل. (1004) أ: المرويات. [1005] صحيح البخاري 2/ 65. وفي نسخة ورد بلفظا "حقًا". [1006] سنن النسائي 8/ 191. وينظر: صحيح مسلم 3/ 1670. (1007) الكتاب 2/ 134. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 205 | ||||
|
www.eShia.ir