|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
ونظير تضمين "عسى" معنى "حسب" تضمين"رحُب " معنى "وسع " في قول من قال [992] (رحبكم الدخول في طاعة الكرماني). ***** ويجوز جعل تاء "عسيتهم" حرف خطاب، والهاء والميم اسم "عسى". والتقدير: عساهم أن يفعلوا بي. وهذا وجه حسن، وفيه نصر [993] للفراء في كون تاء "أرأيتكم " حرف خطاب، وفاعل "رأى" الكاف والميم [994]. ***** وفي قول عائشة وحذيفة رضي الله عنهما شاهدان على إجراء "رأى" البصرية مجرى "رأى" القلبية في أن يجمع لها بين ضميري فاعل ومفعول لمسمى واحد، ك "رأيتُنا ورأيتني". وكان حقه أن لا يجوز، كما لا يجوز: أبصرتُنا وأبصرتني. لكن حملت "رأى" البصرية على "رأى" القلبية لشبهها بها لفظًا ومعنى. ومن الشواهد الشعرية على ذلك قول قطري بن الفجاءة ([995]): 168 - ولقد أراني للرماح دريئةً ... من عن يميني تارة وأمامي ومثله قول عترة ([996]): 169 - فرأيتُنا ما بيننا من حاجز ... إلا المجن ونصل أبيض مِقصل [992] هو نصر بن سيار. والعبارة في تهذيب اللغة "رحب" 5/ 26 بلفظ "أرحبكم. ... ". [993] ج: نصرة. د: نظر. تحربف. [994] معاني القرآن، للفراء 1/ 313. [995] شرح المفصل 8/ 40 ومعجم شواهد العرببة 1/ 376. [996] ديوانه ص 258 وهمع الهوامع 1/ 246. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 204 | ||||
|
www.eShia.ir