|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 146 | ||||
|
ومنها أن الحسن أو الحسين أخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها فى فيه، فنظر إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخرجها من فيه وقال: (أما علمت) [627] وفي بعض النسخ (ما علمت) [628]. قلت: لا إشكال في هذا الحديث إلا في رواية من روى: "ما علمت". فإن "أما" هذه مركبة من همزة الاستفهام، و"ما" النافية. وأفاد تركيبهما التقرير [629] والتثبيت، فكأن قائل "أما فعلت" قائل: قد فعلت. وأكثر ما يستعمل في هذا المعنى "ألم" كقوله تعالى: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} [630]، فيه معنى: شرحنا لك صدرك ولذلك عطف عليه {وَضَعْنَا} و {رَفَعْنَا}. ومن روى "ما علمتَ" فاصله: أما علمت, وحذفت همزة إلاستفهام؛ لأن ألمعنى لا يستقيم إلا بتقديرها. وقد كثر حذف الهمزة إذا كان معنى ما حذفت منه لا يستقيم إلا بتقديرها، كقوله تعالى {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ} [631]. قال أبو الفتح وغيره (أراد: أو تلك نعمة) [632]. ومن ذلك قراءة ابن [633] محيصن {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ} [634] بهمزة واحدة. [627] صحيح البخاري 2/ 149. وفي ب: ما علمت، وفي د: اوما علمت. تحريف. [628] لم أقف على هذه الرواية فى صحيح البخاري. ولعل ابن مالك اعتمد نسخة خرج منها لفظ الحديث. [629] أد: التقدير. تحريف. [630] الشرح 94/ 1. وبعدها الأيات2 - {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}. [631] الشعراء26/ 22 [632] المحتسب، لأبى الفتح بن جني 1/ 50. [633] ب: أبي. تحريف. [634] سورة البقرة 2/ 6. وينظر: المحتسب 1/ 50 وتفسير ابن عطية 1/ 153 وإتحاف فضلاء البشر ص 44 و 45 و 128. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 146 | ||||
|
www.eShia.ir