|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 130 | ||||
|
ومنها قول ابن عمر رضي الله عنهما (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركب راحلته، ثم يُهل حين تستوي به راحلته) [518]. ويروَى: حتى تستوي [519] به راحلته. قلت: هذا الموضع صالح لـ "حين" ولـ "حتى". أما صلاحيته ل "حين" فظاهرة. ْوأما صلاحيته ل " حتى" فعلى أن يكون قصد حكايته الحال، فاتى ب "حتى" مرفوعًا بعدها الفعل، كقراءة نافع: {وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ} [520] وكقول العرب (مرض فلان حتى لا يرجونه)، على تقدير: مرض فاذا هولا يرجَى. وكذا تقدير الحديث: ثم يهل فإذا هي [521] مستوية به راحلته، والمعنى أن أهلاله مقارن لاستواء راحلته به [522]، كما أن انتفاء رجاء المريض مقارن للحال التي انتهى إليها. ولو نصب "تستوي" لم يجز؛ لأنه يستلزم أن يكون التقدير: ثم يهل إلى أن تستوي به راحلته. وهو خلاف المقصود [12و] إلا [523] إن يريد: يهل بلا قطع حتى تستوي به راحلته، فيقطع قطع استراحة مردفا [524] باهلال مستأنف فذلك جائز. [518] اللفظ فى صحيح البخاري 2/ 156 هو (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركب راحلته بذي الحليفة، ثم يُهل حتى تستوي به قائمة). وفى نسخة: حين تستوي. [519] ضبط ياء" تستوي " لا صحيح البخاري بالفتح فقط، ويفهم من كلام ابن مالك الآتي أنه يريد توجيه رواية اسكان الياء وتقدير علامة الرفع عليها. ولعله اطلع على نسخة فيها هذه الرواية. [520] سورة البقرة 2/ 214 وقراءة غير نافع من السبعة بنصب" يقول". ينظر: التيسير ص 80. [521] د: هو. تحريف. [522] به: ساقطْ من ب. [523] ب: إلى. تحريف. [524] ج: مرادفا. تحريف. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 130 | ||||
|
www.eShia.ir