|
||||
| نام کتاب : فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري نویسنده : عبد السلام العامر جلد : 1 صفحه : 184 | ||||
|
وقال: في الرّفيق الأعلى، في الرّفيق الأعلى " (1) وهذه الأحاديث تردّ على من زعم أنّ " الرّفيق " تغيير من الرّاوي , وأنّ الصّواب الرّقيع - بالقاف والعين المهملة - وهو من أسماء السّماء. وقال الجوهريّ: الرّفيق الأعلى الجنّة. ويؤيّده ما وقع عند أبي إسحاق: الرّفيق الأعلى الجنّة. وقيل: بل الرّفيق هنا اسم جنس يشمل الواحد وما فوقه , والمراد الأنبياء ومن ذكر في الآية. وقد ختمت بقوله: (وحسن أولئك رفيقاً) ونكتة الإتيان بهذه الكلمة بالإفراد , الإشارة إلى أنّ أهل الجنّة يدخلونها على قلب رجل واحد، نبّه عليه السّهيليّ. وزعم بعض المغاربة. أنّه يحتمل أن يراد بالرّفيق الأعلى الله عزّ وجل , لأنّه من أسمائه كما أخرج أبو داود من حديث عبد الله بن مغفّل رفعه: إنّ الله رفيق يحبّ الرّفق. كذا اقتصر عليه، والحديث عند مسلم عن عائشة , فعزوه إليه أولى. قال: والرّفيق , يحتمل: أن يكون صفة ذات كالحكيم، أو صفة فعل. قال: ويحتمل أن يراد به حضرة القدس، ويحتمل: أن يراد به (1) رواية عبَّاد وذكوان وابن أبي مليكة كلها في صحيح البخاري , ووافقه مسلم في رواية عباد , وإنما لَم يعزها الشارح. إمَّا لتقدمها في البخاري , وإمَّا للعلم بها عند الإطلاق. |
||||
| نام کتاب : فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري نویسنده : عبد السلام العامر جلد : 1 صفحه : 184 | ||||
|
www.eShia.ir