|
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 521 | ||||
|
(وفي رواية) عند البخاري: (ونحن) ساكنون (في المدينة)؛ أي: بعد الهجرة، والجملة حالية. وفي رواية الدارقطني: فأكلناه نحن وأهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - [1]. واختلف شراح الحديث في توجيه قولها: نحرنا، وذبحنا، فقيل: يُحمل النحر على الذبح مجازًا، وقيل: وقع ذلك مرتين، وإليه جنح النووي [2]، ونظر فيه في "الفتح" بأن الأصل فيه عدم التعدد، والمخرج متحد، والاختلاف فيه على هشام، فبعض الرواة قال عنه: نحرنا، وبعضهم قال: ذبحنا، والمستفاد من ذلك جوازُ الأمرين، وقيامُ أحدِهما في التذكية مقامَ الآخر، وإلا لما ساغ الإتيان بهذا موضع هذا [3]. قال في "الفتح" كغيره: النحر في الإبل خاصة، وأما غير الإبل، فيذبح. وقد جاءت أحاديث في ذبح الإبل، وفي نحر غيرها. قال ابن التين: الأصل في الإبل النحر، وفي الشاة ونحوها الذبح، وجاء في القرآن ذكر ذبحها [4]. قال علماؤنا: والسنة نحر إبل، وذبحُ غيرها [5]. [1] رواه الدارقطني في "سننه" (4/ 290)، والطبراني في "المعجم الكبير" (24/ 87). [2] انظر: "شرح مسلم" للنووي (13/ 96). [3] انظر: "فتح الباري" لابن حجر (9/ 649). [4] المرجع السابق، (9/ 640). [5] انظر: "المحرر" للمجد بن تيمية (2/ 191). |
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 521 | ||||
|
www.eShia.ir