|
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 437 | ||||
|
عليّ نفسي، وعلمت أن لا ملجأ من الله إلا إليه (أن أنخلع)؛ أي: أنتزع (من مالي). قال في "القاموس": الخَلْع كالنزع، إلا أن في الخلع مهلة [1]، حال كون انخلاعي منه (صدقةً إلى الله) -سبحانه وتعالى-، وهو الغني الحميد (وإلى رسوله) محمد - صلى الله عليه وسلم - يصرفه حيث شاء من أوجه البر والخير، (فقال) له (رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أمسك عليك بعض مالك)، فلا تجعله صدقة، بل أبقه في ملكك، (فهو خير لك) من الصَّدقة بجميعه. قال كعب: فقلت: فإني سأمسك سهمي الذي بخيبر. وفي رواية: قلت: نصفه؛ أي: أجعله صدقة، قال: "لا"، قلت: فثلثه، قال: "نعم"، قلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر [2]. وقد اختلف العلماء فيما إذا قال المكلَّف: إذا شفى الله مريضي، فمالي صدقة. فقال أصحاب أبي حنيفة: يتصدق بجميع أمواله الزكوية استحسانًا، قالوا: وهو القياس. ولهم قول آخر: يتصدق بجميع ما يملكه، وهذا قول الشافعي. ولم يحفظ عن أبي حنيفة نفسه فيها نص. وقال مالك: يتصدق بثلث جميع أمواله الزكوية وغيرها. وعن الإمام أحمد في ذلك روايتان: إحداهما: يتصدق بثلث جميع أمواله الزكوية وغيرها. [1] انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: 921)، (مادة: خلع). [2] رواه أبو داود (3321)، كتاب: الأيمان والنذور، باب: فيمن نذر أن يتصدق بماله. |
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 437 | ||||
|
www.eShia.ir