|
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 407 | ||||
|
ولكن هل يحرم عليه ذلك، أو يكره تنزيهًا؟ الثاني هو المشهور، انتهى [1]. لأن قوله ذلك فيه هتك الحرمة، فكان يمينًا؛ كالحلف بالله سبحانه؛ بخلاف: هو فاسق إن فعل كذا؛ لإباحته في حال. وكذا لا كفارة في قوله: عصيت الله، أو أنا أعصي الله في كل ما أمرني، أو محوت المصحف، لكن اختار الإمام المجد في "المحرر": أنه إذا قال: عصيت الله في كل ما أمرني به: أنه يمين؛ لدخول التوحيد فيه [2]. وقال ابن عقيل في قوله: محوت المصحف: هو يمين؛ لأن الحالف لم يقصد بقوله: محوته إلا إسقاطَ حرمته، فصار كقوله: هو يهودي، لكن معتمد المذهب: لا كفارة [3]. قال ثابت بن الضحاك: - رضي الله عنه -: (و) قال - صلى الله عليه وسلم -: (من)؛ أي: كل إنسان مكلَّف (قتلَ نفسه بشيء) زاد مسلم: "في الدنيا" [4] من أنواع ما يقتل به من سلاح أو طعام أو شراب من أجناس السميات، قاصدًا بذلك هلاك نفسه (عُذِّبَ) بالبناء للمفعول؛ أي: عذبه الله سبحانه (به)؛ أي: بالشيء الذي قتل به نفسَه (يومَ القيامة) زاد مسلم: "في نار جهنم" [5] جزاء وفاقًا. وفي "الصحيحين" وغيرِهما من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، [1] انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (4/ 149 - 150)، وانظر: "فتح الباري" لابن حجر (11/ 539)، وعنه نقل الشارح -رحمه الله-. [2] انظر: "المحرر" للمجد بن تيمية (2/ 197). [3] وانظر: "الفروع" لابن مفلح (6/ 304)، و"الإنصاف" للمرداوي (11/ 33)، و"الإقناع" للحجاوي (4/ 344). [4] تقدم تخريجه عند مسلم برقم (110/ 176). [5] تقدم تخريجه عند مسلم برقم (110/ 177). |
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 407 | ||||
|
www.eShia.ir