|
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 272 | ||||
|
"فإني أحكم بما في التوراة" [1]، (فأمر بهما)؛ أي: الزانيين من اليهود ([النبي - صلى الله عليه وسلم -])، (فرجما) عند باب مسجده الشريف. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "السياسة الشرعية": وذلك أول رجم كان في الإسلام [2]. وفي كتاب "الأوائل" لعلي دَدَهْ: أن أول من رُجم في الإسلام ماعز، وعزاه لـ"شرح المصابيح". ويمكن الجمع بأن أول من رُجِم في الإسلام من المسلمين ماعزٌ، وأول رجم مطلقًا اليهوديين [3]. وعند أبي داود أيضًا: أنه - صلى الله عليه وسلم - دعا بالشهود، فجاء أربعة فشهدوا أنهم رأوا ذكره في فرجها مثلَ الميل في المكحلة [4]، (قال) عبدُ الله بن عمر -رضي الله عنهما-: (فرأيت الرجل) وهما يُرجمان (يَحني)؛ أي: يميل ويعطف (على المرأة يَقيها الحجارةَ) بنفسه؛ من العطف والإشفاق عليها. قال الحافظ المصنف -رحمه الله ورضي عنه-: الحبر (الذي وضع يده على آية الرجم) في التوراة من يهود (عبدُ الله بن صُورِيا) -بضم الصاد المهملة وسكون الواو وكسر الراء وبالمثناة تحت- وقال الحافظ زكي الدين المنذري: عبد الله بن صُوَرَى -بفتح الواو-، وقيده بعضهم: صُورِي -بكسر الراء-. [1] تقدم تخريجه عند أبي داود برقم (4450). [2] انظر: "السياسة الشرعية" لشيخ الإسلام ابن تيمية (ص: 87). [3] كذا في "الأصل"، والصواب: "اليهوديان". [4] رواه أبو داود (4452)، كتاب: الحدود، باب: في رجم اليهوديين، من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما-. |
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 272 | ||||
|
www.eShia.ir