|
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 259 | ||||
|
والأخرى: لا يقبل رجوعه بوجه [1]. واستدل لقول الجمهور: أن ماعزًا لما هرب، ذُكر للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "هلا تركتموه يتوب، فيتوب الله عليه" رواه الإمام أحمد، والترمذي، وابن ماجه، وقال الترمذي: حديث حسن [2]. وفي حديث جابر في قصة ماعز: أنه لما وجد مَسَّ الحجارة، صرخ بنا: يا قوم! ردوني إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإن قومي قتلوني وغروني من نفسي، الحديث، فلما رجعنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرناه، قال: "فهلا تركتموه وجئتموني به" [3]، ففي هذا أوضح الدلائل على أنه يُقبل رجوعه. وعن بريدة - رضي الله عنه -، قال: كنا -أصحابَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -- نتحدث أن الغامديةَ وماعزَ بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما، أو قال: لو لم يرجعا بعد اعترافهما، لم يطلبهما، وإنما رجمهما عند الرابعة، رواه أبو داود [4]. ولأن رجوعه شبهة، والحدود تُدرأ بالشبهات، ولأن الإقرار أحدُ بينتي الحد، فسقط بالرجوع عنه؛ كالبينة إذا رجعت قبل إقامة الحد، وفارق سائرَ الحقوق؛ فإنها لا تدرأ بالشبهات. [1] انظر: "الإفصاح" لابن هبيرة (2/ 237). [2] رواه الإمام أحمد في "المسند" (5/ 216)، وتقدم تخريجه عند أبي داود برقم (4419)، من حديث يزيد بن نعيم بن هزال، عن أبيه. وتقدم تخريجه عند الترمذي برقم (1428)، وعند ابن ماجه برقم (2554)، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. [3] تقدم تخريجه عند أبي داود برقم (4420). [4] رواه أبو داود (4434)، كتاب: الحدود، باب: رجم ماعز بن مالك. |
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 259 | ||||
|
www.eShia.ir