|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 555 | ||||
|
الاختلاف والوهم وقع في باب ذكر الملائكة: "فَنُودِيَ: أن قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وخَفَّفْتُ عَنْ عِبادِي" [1] هكذا للكافة، ووجدت في كتابي بخطي من البخاريُّ في هذا الباب: "فَبِوُدِّيَ" وهو تصحيف لا شك فيه. ووقع في باب الصلاة في الكعبة، وباب: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] في كتاب الصلاة: "قائِمًا بَيْنَ البابَيْنِ" [2] كذا للكافة، وعند الحموي: "بَيْنَ النّاسِ" [3] والأول الصواب. قوله: "ما بَيْنَ الرُّكْنِ والْبابِ المُلْتَزَمُ" كذا ليحيى بن يحيي من رواية ابن وضَّاح وأبي عيسى، وعنه أيضًا "ما بَيْنَ الرُّكْنِ والمقامِ المُلْتَزَمُ" [4] وهو وهم، والصواب الأول. وقوله في صفة طعام الجنة: "قُلْتُ: فَما بالُ الطَّعامِ؟ قالَ: جُشَاءٌ" كذا في جميع نسخ مسلم [5]. قال الوَقَّشِي: لعله: "مَآلُ" [6]؛ لأنه جاء في رواية الزبيدي: "أَنَّ يَهُودِيًّا سَأَلَهُ - عليه السلام - عَمَّا يَصِيْرُ إِلَيْهِ طَعامُ أَهْلِ الجَنَّةِ" فذكر بقية الحديث بمعناه. [1] البخاريُّ (3207) من حديث مالك بن صعصعة. [2] البخاريُّ (397) من حديث ابن عمر، باب {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125]، أما الحديث الآخر الذي في باب الصلاة في الكعبة (1599) فليس فيه موضع الشاهد. [3] كذا في اليونينية 1/ 88. [4] الموطأ 1/ 824 والحديث من بلاغات مالك عن ابن عباس. [5] مسلم (2835) من حديث جابر بن عبد الله. [6] في (س): (ما قال)! |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 555 | ||||
|
www.eShia.ir