|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 546 | ||||
|
الْبَاءُ مَع الهاءِ " فَبِهَا وَيعْمَتْ" [1] تقدم. قول ابن عمر: "بَهْ بَهْ" [2]، قال ابن السكيت: هي بمعنى: بخ بخ، ومعناهما تعظيم الأمر وتفخيمه، وقد تكون "بَهْ" للزجر. قوله: "فَقَدْ بَهَتَّهُ" [3] بتخفيف الهاء، ومن شدَّها فقد أخطأ، ومعناه: قلت فيه البهتان، وهو الباطل، وقيل: قلت فيه من الباطل ما حيرته به، يُقال: بهت فلان فلانًا فبهت، أي: تحير في كذبه [4]، وقيل: بهته: واجهه بما لم يفعله. قوله: "إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ" [5] بضم الهاء والباء، أي: مواجهون بالباطل "إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلامِي بَهَتُوني" [6] أي: قابلوني وواجهوني من الباطل بما يحيرني. قوله: "وَرَأى بَهْجَتَهَا" [7] أي: حسنها، أبهجني الشيء إبهاجًا، وبهجني بهجًا: أعجبني، والأول أفصح [8]. قوله: "حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ" [9] أي: انتصف، وبُهرة كل شيء: وسطه، (1) "الموطأ" رواية محمَّد بن الحسن 1/ 122. [2] مسلم (749/ 158). [3] مسلم (2589) من حديث أبي هريرة. [4] في (س): (لدِّه) والمثبت من (د، أ). [5] البخاري (3329، 3938، 4480) من حديث أنس. [6] البخاري (3329). [7] البخاري (806) من حديث أبي هريرة. [8] في (د، أ، ظ): (أصح). [9] البخاري (567)، مسلم (641) من حديث أبي موسى الأشعري، والبخاري (7207) من حديث المسور بن مخرمة، ومسلم (681) من حديث أبي قتادة. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 546 | ||||
|
www.eShia.ir