|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 521 | ||||
|
مُعَاذٍ" بزيادة: "سَعْدِ"، وليس ذلك في روايتي، وإنما الذي رويته عن يحيى: "عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ" [1]، وعند ابن وضَّاح: "عَنْ ابن عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ"، وعن ابن القاسم وابن وهب: "عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ"، والله أعلم بالصواب. وفي قراءة الجمعة: "جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ" [2] كذا لهم عن [3] مسلم، وسقط: "ابْنِ" عند أبي علي عن العذري وفي بعض روايات ابن ماهان، وثبوته هو الصواب، وكذا جاء في حديث قتيبة بعد [2]، وهو عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومحمد بن علي لم يسمع من أبي رافع، توفي أبو رافع قبل قتل علي بن أبي طالب، وقتل علي سنة أربعين، وولد محمَّد سنة ست وخمسين [4]. ... (1) "الموطأ" 2/ 996. [2] مسلم (877). [3] في النسخ الخطية: (غير)، والمثبت من "المشارق" 1/ 258، وهو الصواب. [4] انظر: "تهذيب الكمال" 26/ 136 (5478). |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 521 | ||||
|
www.eShia.ir