|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 516 | ||||
|
فصل فيما فيه (ابن) زائد في باب الرد على أهل الكتاب: "ثنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ويَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وقتيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ، وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى بْنِ يَحْيَى" [1] (كذا لهم، وعند ابن الحذاء: "وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى وَيَحْيَى") [2] وهو وهم، والصواب كما للجمهور. وفي باب لا تحلفوا بآبائكم في مثل هذا السند ثم قال [3]: "قَالَ يَحْيَى ابْنُ يَحْيَى: أَنَا، وَقَالَ الاَخَرُونَ [4]: ثنَا إِسْمَاعِيلُ" [5] كذا للكافة، وعند ابن الحذاء: "قَالَ يَحْيَى وَيَحْيَى: أَنَا، وَقَالَ الآخَران [6]: ثَنَا" والذي للكافة أصوب. وجاء في غير حديث: "فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ" [7] و"ابْنُ" هاهنا خطأ، وصوابه: "نُعَيْمٌ النَّحَّامُ" وهو نعيم بن عبد الله، ونعيم يقال له: النحام، وله صحبة، سمي بذلك؛ لأنه كانت له نعمة تلازمه، أي: سعلة، وقيل: سمي بذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - له: "إني سمعت نحمتك في الجنة" [8] يعني: ليلة الإسراء في المنام. وفي حديث المواقيت: "ثنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وبَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وقتيْبَةُ وَابْنُ [1] مسلم (2164). [2] هذِه العبارة ساقطة من (س). [3] ساقطة من (س، ظ). [4] مسلم (1646) [5] في (د، أ): (الآخرون). [6] البخاري (6716، 6947)، مسلم (997) وعنده: "ابْنُ النَّحَّامِ". [7] رواه الحاكم في "المستدرك" 3/ 259، وذكره ابن الملقن في "البدر المنير" 9/ 734 وقال: حديث مشهور. [8] مسلم (1182/ 15). |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 516 | ||||
|
www.eShia.ir