|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 493 | ||||
|
الْبَاءُ مَعَ الكَافِ قول عامر: "أَغُدَّةٌ كَغُدَّةِ البَكْرِ؟! " [1]. وقوله: "كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ" [2] وهو الفتيُّ من الإبل يُشبِّه الجارية التامة الخلْق الطويلة العنُق بالبكرة، وأما البكرة التي يستقى عليه فتفتح كافُها وتسكَّن. قوله: "الْعُرَاةُ البُكْمُ الصُّمُّ" [3] يعني: رعاع الناس وجهلتهم؛ لأنهم لم ينتفعوا بالسمع ولا بالنطق وكأنهم صم بكم، كما قيل في قوله تعالى: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} [البقرة: 18] قال الطحاوي: صمٌّ عن الهدى، بكْمٌّ عن الخير، ويحتمل أن يريد الذين لا ينطقون في المشاهد والجماعات، ولا يشيرون ولا يستشارون لجهلهم وخمولهم وضعتهم وسوء حالهم. وقيل: صم بكم لشغلهم عن الآخرة باللذات، وما تقدم أولى؛ لأن الحديث لا يدل على أنها صفتهم بعد ملكهم؛ بل صفتهم اللازمة لهم. قوله: "لَقَدْ خِفْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا" [4] كذا لهم [5]، والبكع: التبكيت، وهو الاستقبال في الوجه بما يكره، وعند ابن ماهان: "أَنْ تَنْكُتَنِي بِهَا" بنون قبل الكاف، وهو وهم، ولعله تصحيف من: "تُبْكتَنِي" الذي هو التوبيخ في الوجه، وقد يخرج على معنى أن ترميني بها فتسمني بها، [1] البخاري (4091) من حديث أنس. [2] مسلم (1406) من حديث سبرة الجهني. [3] مسلم (10) عن أبي هريرة. [4] مسلم (404) عن حطان بن عبد الله الرقاشي. [5] هو ما في "صحيح مسلم" (404)، ففيه: (رهِبتُ) بدل: (خِفْتُ). |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 493 | ||||
|
www.eShia.ir