|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
بيِّنًا؛ أحدهما من البرح، وهو الظهور والانكشاف، والثاني من البوح، وهو الظهور أيضًا، والآخر من بُحْتُ بالأمر إذا أظهرْتُه. وفي شعر حسان: "يُبَارِينَ الأَعِنَّةَ" كذا لكافة رواة مسلم [1]، أي: يعارضنها في الجبذ لقوة نفوسها، ويدل عليه قوله في الرواية الأخرى: "يُنَازِعْنَ" وهي رواية ابن ماهان، أو في مضغ [2] حدائدها وشدة قوة رؤوسها، وصلابة أضراسها، وقد تكون بمباراتها للأعنة مضاهاتها لها في اللين، وسرعة الانعطاف. قوله: "فَكَانَ لَا يَسْتَبْرِئُ مِنْ بَوْلِهِ" أي: يستفضي [3] نفسه أو ما عنده، ويروى: "يَسْتَتِرُ" [4] من السترة. وفي كتاب مسلم من حديث أحمد بن يوسف: "لَا يَسْتَنْزِهُ" [5] أي: لا يبعد ويتحفظ، وهو بمعنى: "يَسْتَتِرُ"، أي: لا يجعل بينه وبينه سترة، وقيل: معناه: لم يستر عورته عن الناس عند بوله، ويعضد هذا ما روي: "عند بوله". وفي باب درع النبي - صلى الله عليه وسلم - وما ذكر من كذا وكذا: "مِمَّا يَتَبَرَّكُ أَصْحَابُهُ" [6] كذا للقابسي وعُبْدُوس، وعند الأصيليِ: "مِمَّا شَرِكَ أَصْحَابُهُ" [7] من [1] مسلم (2490) من حديث عائشة. [2] في (د، أ، ظ) وهامش (س): (علك). [3] في (د، ظ): (يستقصي). [4] البخاري (216)، مسلم (292) عن ابن عباس. [5] مسلم (292). [6] البخاري قبل حديث (3106). [7] وفي اليونينية 4/ 82 أنها لأبي ذر عن الحموي والمستملي. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
www.eShia.ir