|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 460 | ||||
|
قوله في كتاب مسلم: "بَدَأَ اللهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ" [1] كذا ضبطناه على متقني شيوخنا بالهمز، أي: ابتدأ الله ابتلاءهم، يقال منه: بدأ وابتدأ وأبدأ لغة أيضًا، ورواه كثير من شيوخ الحديث: "بَدَا لله" [2] بغير همز وهو خطأ؛ لأنه من البداء وهو ظهور شيء بعد أن لم يكن ظهر قبل، وذلك محال في حق الله، إلَّا أن يتأول اللفظ على أنه بمعنى: أراد على تجوز في اللفظ، وقد جاء في كتاب مسلم: "أَرَادَ اللهُ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ" [3]. وقول عثمان: "بَدَا لِي أَنْ لَا أَتَزَوجَ" [4] أي: ظهر لي ما لم يظهر من ترك النكاح. وقوله: "فأُتِيَ بِبَدْرٍ" [5] أي: بطبق، وهي الرواية الصحيحة، وكذلك رواه أحمد بن صالح، عن ابن وهب [6] وفسره كذلك، وذكره البخاري أيضًا عن ابن عفير، عن ابن وهب: "بِقِدْرٍ" [7]، وذكره مسلم عن أبي الطاهر وحرملة عن ابن وهب: "بِقِدْرٍ" [8]، والصواب هو الأول. وقوله: "خَرَجْتُ بِفَرَسِ طَلْحَةَ [9] أُبَدِّيهِ" كذا رواه بعضهم عن ابن الحذاء وكذلك فسره ابن قتيبة أي: أخرجه إلى البادية وأبرزه إلى موضع الكلأ، وكل [1] عزاه المصنف لمسلم، وهو في البخاري (3464) وفيه: "بَدَا لله". [2] البخاري (3464). [3] مسلم (2964)، وهو أيضًا في البخاري (6653). [4] البخاري (5122، 5129)، وتقدم قريبًا. [5] البخاري (854، 7359) من حديث جابر. [6] البخاري (854). [7] البخاري (855). [8] مسلم (564/ 73). [9] في النسخ الخطية: "لأبي طلحة" والمثبت الصواب. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 460 | ||||
|
www.eShia.ir