|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 331 | ||||
|
الهمْزَة مَعَ السِّين قول هرقل: "قُلْتُ: يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ" [1] أي: يقتدي به من الإسوة والأسوة. جاء في الحديث ذكر: "الإِسْتَبْرَق" [2] وهو ما غلظ من الديباج وهو اسم عجمي عربته العرب، وقال الداودي: هو رقيق الديباج. والأول هو المعروف في اللغة والتفسير. وفي حديث بناء الكعبة: "حَتَّى أَبْدى أُسًّا" [3] الأُس: أصل تأسيس البناء، والجمع أُسُسٌ بضم الكل، وقيل: بفتح السين أيضًا، وجمعه: آساسٌ بالمد، وجاء في الحديث أيضًا [4]، وأما الأَساس والإِساس فواحد مقصور مفتوح ومكسور. قوله: "أَسِدَ" [5] أي: صار كالأسد. قوله: "إِذَا أُسِّدَ الأمْرُ إلى غَيْرِ أَهْلِهِ" أي: أُسْنِد إليهم وقُلِّدُوه، وأكثر الرواة يقولون: "وُسِّدَ" [6] وعند القابسي: "أُوسِد" وفيه إشكال من: "أُسِد" أو: "وُسِّدَ" وهما بمعنًى، إلاَّ أن الذي أحفظه: "وُسِّد" وهما بمعنًى، من الوساد، يقال: وساد وإساد. [1] البخاري (7) من حديث ابن عباس. [2] البخاري (1239، 5175، 5635، 5650، 5849، 5863، 6235)، مسلم (2066) عن البراء بن عازب. [3] مسلم (1333) من قول عطاء يعني ابن الزبير لما أعاد بناء البيت. [4] البخاري (1585، 1586)، مسلم (1333) عن عائشة، وفيه: "أَسَاس". [5] البخاري (5189) من حديث عائشة. [6] البخاري (59) عن أبي هريرة. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 331 | ||||
|
www.eShia.ir