|
||||
| نام کتاب : نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 5 صفحه : 506 | ||||
|
حدثنا سليمان بن شعيب، قال: ثنا الخَصِيب، قال: ثنا همام، عن ابن جريج، عن عطاء "أنه سأل ابن عباس عن سجود القرآن، فلم يَعُدّ عليه في المفصل شيئًا". وهذا عندنا لو ثبت لكان فاسدًا؛ وذلك أن أبا هريرة قد روينا عنه في هذا الباب أن رسول الله - عليه السلام - قد سجد في {وَالنَّجْمِ} وأنه كان حاضرًا ذلك، وأن النبي - عليه السلام - سجد في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}، وإسلام أبي هريرة ولقاؤه رسول الله - عليه السلام - إنما كان بالمدينة قبل وفاته بثلاث سنين، قد روينا ذلك عنه في موضعه من كتابنا هذا، فدل ذلك على فساد ما ذهب إليه أهل تلك المقالة. ش: أراد بالقوم هؤلاء: مجاهدًا والحسن البصري وعطاء وابن جريج وبعض أصحاب الشافعي؛ فإنهم قالوا: قد كان رسول الله - عليه السلام - يسجد في المفصل بمكة، فلما هاجر إلى المدينة ترك ذلك، واستدلوا في ذلك بما روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - من طريق ضعيف. وهو ما رواه أبو داود [1]: ثنا محمَّد بن رافع، نا أزهر بن القاسم -قال محمَّد: رأيته بمكة- نا أبو قدامة، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس: "أن رسول الله - عليه السلام - لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة". فهذا هو الحديث الذي أشار إليه الطحاوي بقوله: "من طريق ضعيف لا يثبت مثله". وقال عبد الحق في "أحكامه": إسناده ليس بقوي، ويروى مرسلًا. وقال ابن القطان في كتابه: وأبو قدامة الحارث بن عبيد قال فيه ابن حنبل: مضطرب الحديث. وضعفه ابن معين، وقال الساجي: صدوق وعنده مناكير، ومطر الوَرّاق كان سيء الحفظ حتى كان يشبه في سوء الحفظ محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقد عيب على مسلم إخراج حديثه. قوله: "ورووا عنه" أي روى هؤلاء القوم من قول ابن عباس أنه لا سجود في (1) "سنن أبي داود" (2/ 58 رقم 1403). |
||||
| نام کتاب : نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 5 صفحه : 506 | ||||
|
www.eShia.ir