|
||||
| نام کتاب : نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 5 صفحه : 398 | ||||
|
الحديثين صحيحان، ولكن الطحاوي رجَّح الحديث الثاني على الأول في حق العمل بالوجه الذي ذكره. وقال أحمد -رحمه الله-: الحديثان صحيحان والعمل عليهما. وكذا قال إسحاق بن راهويه. ثم إنه أخرج هذا الحديث من أربع طرق صحاح: الأول: عن يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن مالك ... إلى آخره. وأخرجه البخاري [1]: عن عبد الله بن يوسف، عن مالك ... إلى آخره نحوه. الثاني: عن محمَّد بن عمرو بن يونس التغلبي، عن أبي معاوية محمَّد بن خازم الضرير، عن هشام ... إلى آخره. وأخرجه أبو داود [2]: ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا زهير، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: "ما رأيت رسول الله - عليه السلام - يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسًا قط حتى دخل في السنّ، فكان يجلس فيقرأ، حتى إذا بقي أربعين أو ثلاثين آية قام فقرأها ثم سجد". الثالث: عن يزيد بن سنان القزاز، عن يحيى بن سعيد ... إلى آخره. وأخرجه مسلم [3]: حدثني زهير بن حرب، قال: نا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، قال: أخبرني أبي، عن عائشة قالت: "ما رأيت رسول الله - عليه السلام - يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسًا حتى إذا كبر قرأ جالسًا، حتى إذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام فقرأهن، ثم ركع". (1) "صحيح البخاري" (1/ 376 رقم 1067). (2) "سنن أبي داود" (1/ 250 رقم 953). (3) "صحيح مسلم" (1/ 505 رقم 731). |
||||
| نام کتاب : نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 5 صفحه : 398 | ||||
|
www.eShia.ir