|
||||
| نام کتاب : نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 5 صفحه : 310 | ||||
|
فهذا يدل كل أن في الاستسقاء صلاة، وهي ركعتان بلا أذان ولا إقامة، وأن الخطبة بعد الصلاة. وأما حديث عبد الله بن زيد الأنصاري فأخرجه من ثلاث طرق صحاح. الأول: عن محمد بن النعمان السقطي، عن عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد الحميدي شيخ البخاري، عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك دينار المدني روى له الجماعة، وعن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة المكي قال أبو حاتم: ذاهب الحديث. ولا يضر ذلك؛ لأنه ذكر متابعًا. وكلاهما يرويان عن محمَّد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب المدني روى له الجماعة، عن محمد بن مسلم الزهري، عن عباد بن تميم بن غزية الأنصاري روى له الجماعة، عن عمه عبد الله بن زيد المازني الأنصاري. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" [1]: ثنا يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذئب، في الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه قال: "شهدت النبي - عليه السلام - خرج يَسْتسقي، فاستقبل القبلة، وولّى ظهره الناس، وحول رداءه، وصلى ركعتين وجهر بالقراءة". الثاني: عن سليمان بن شعيب الكيساني صاحب محمَّد بن الحسن الشيباني، عن أسد بن موسى، عن محمَّد بن أبي ذئب المدني، عن محمَّد بن مسلم الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه ... إلى آخره. وأخرجه أبو داود [2]: ثنا أحمد بن محمَّد بن ثابت المروزي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه: "أن رسول الله - عليه السلام - خرج بالناس يستسقي، فصلّى بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما، وحوّل رداءه واستسقى، واستقبل القبلة". (1) "مصنف ابن أبي شيبة" (2/ 221 رقم 8340). (2) "سنن أبي داود" (1/ 301 رقم 1161). |
||||
| نام کتاب : نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 5 صفحه : 310 | ||||
|
www.eShia.ir