|
||||
| نام کتاب : نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 5 صفحه : 189 | ||||
|
فإن قيل: فقد روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" [1]: من حديث يزيد بن المقدام، [عن المقدام بن شريح] [2] عن أبيه، عن شريح: "أنه سأل عائشة - رضي الله عنها -: أكان النبي - عليه السلام - يصلي على الحصير، فإني سمعت في كتاب الله -عز وجل- {وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا} [3] فقالت: لا، لم يكن يصلي عليه". قلت: هذا غير صحيح؛ لأنه معلول بيزيد [4]، فلا يُعارِض الصحيح. ص: فإن قال قائل: فإن فعل ابن مسعود - رضي الله عنه - هذا الذي وصفنا بعد النبي - عليه السلام - يدل على أن ما عمل به من ذلك هو الناسخ. قيل له: فقد روي عن غير ابن مسعود من أصحاب النبي - عليه السلام - أنه فعل بعد موت النبي - عليه السلام - في ذلك مثل ما روى جابر وأنس - رضي الله عنهما -، فإن كان ما روي عن ابن مسعود من فعله بعد النبي - عليه السلام - دليلًا عندك على أن ذلك هو الناسخ، كان ما روي عن غير ابن مسعود من ذلك دليلًا عند خصمك على أن ذلك هو الناسخ. [1] ورواه أبو يعلى في "مسنده" (7/ 426 رقم 4448) من طريق ابن أبي شيبة عن يزيد بن المقدام، عن المقدام بن شريح، عن أبيه به. [2] ليست في "الأصل، ك"، والمثبت من "مسند أبي يعلى". [3] سورة الإسراء، آية: [8]. [4] قلت: قال السيوطي في "الجامع الصغير" (1/ 323) بعد أن ذكر هذا الحديث: ورجاله -كما قال الحافظ الزين العراقي- ثقات. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/ 57): رواه أبو يعلى، ورجاله موثقون. ويزيد هذا هو ابن المقدام بن شريح بن هانئ الحضرمي الحارثي، قال الحافظ في "تهذيب التهذيب": قال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال أبو داود والنسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن شاهين في "الثقات": قال ابن معين: ليس به بأس، وقال عبد الحق: ضعيف، وردّ عليه ذلك ابن القطان وقال: لا أعلم أحدًا قال فيه ذلك. قال الحافظ: وهو كما قال. وقال في "التقريب": صدوق. وكذا قال الذهبي في "الكاشف". وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (1/ 491) تحت باب: "الصلاة على الحصير" فكأنه لم يثبت عند المصنف -أي البخاري- أو رآه شاذًّا مردودًا لمعارضته ما هو أقوى منه كحديث الباب. |
||||
| نام کتاب : نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 5 صفحه : 189 | ||||
|
www.eShia.ir