|
||||
| نام کتاب : أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء نویسنده : ماهر الفحل جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
وهشيم بن بشير [1] جميعهم عن خالد الحذاء، به دون ذكر الزيادة. قال البيهقي: ((تفرد به أشعث الحمراني وقد رواه شعبة ووهيب وابن علية، والثقفي، وهشيم، وحماد ابن زيد، ويزيد بن زريع وغيرهم عن خالد الحذاء لم يذكر أحد منهم ما ذكر أشعث عن محمد عنه، ورواه أيوب، عن محمد قال: أخبرت عن عمران فذكر السلام دون التشهد، وفي رواية هشيم ذكر التشهد قبل سجدتين وذلك يدل على خطأ أشعث فيما رواه)) [2]. وقال العلائي: ((هذا لو كان أشعث مقاوماً لمن ذكر، فكيف وهو دونهم في الإتقان والحفظ بكثير وقد مس أيضاً، وهذا وحده كاف في رد زيادة التشهد)) [3]. وقال ابن عبد البر: ((أما التشهد في سجدتي السهو فلا أحفظه من وجه صحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -)) [4]. أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء اختلف الفقهاء في سجود السهو. هل فيه تشهد وسلام أم لا؟ فذهب أنس بن مالك - رضي الله عنه - [5]، والشعبي [6]، والحسن [7]، وعطاء [8] إِلَى أنَّهُ لا تشهد ولا سلام في سجود السهو. في حين ذهب عمار بن ياسر [9]، وسعد بن أبي وقاص [10] -رضي الله عنهما-، وابن أبي ليلى [11] إلى أن فيه تسليماً ولم يذكروا شيئاً عن التشهد. [1] أخرجه البيهقي 2/ 355. [2] السنن الكبرى 2/ 355. [3] نظم الفرائد: 546. [4] التمهيد 10/ 209، وانظر فتح الباري 3/ 98 - 99، وتعليق الألباني في إرواء الغليل (403). [5] انظر: مصنف ابن أبي شيبة (4464)، والمحلى 4/ 170، وبداية المجتهد 1/ 142. [6] انظر: مصنف ابن أبي شيبة (4463). [7] انظر: مصنف عبد الرزاق (3504)، ومصنف ابن أبي شيبة (4464)، والمحلى 1/ 170، وبداية المجتهد 1/ 142. [8] انظر: مصنف عبد الرزاق (3503)، ومصنف ابن أبي شيبة (4462)، والمحلى 1/ 170، وبداية المجتهد 1/ 142. [9] انظر: مصنف ابن أبي شيبة (4453). [10] انظر: مصنف ابن أبي شيبة (4453). [11] انظر: مصنف عبد الرزاق (3502)، ومصنف ابن أبي شيبة (4454). |
||||
| نام کتاب : أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء نویسنده : ماهر الفحل جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
www.eShia.ir