|
||||
| نام کتاب : ألفية العراقي = التبصرة والتذكرة ت ماهر الفحل نویسنده : العراقي، زين الدين جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
258 - بِأنْ يَكُوْنَ ضَابِطاً مُعَدَّلاَ [1] ... أيْ: يَقِظاً، وَلَمْ يَكُنْ مُغَفَّلاَ 259 - يَحْفَظُ إنْ حَدَّثَ حِفْظاً، يَحْوِيْ [2] ... كِتَابَهُ إِنْ كَانَ مِنْهُ يَرْوِيْ 260 - يَعْلَمُ مَا فِي الَّلَفْظِ مِنْ إحِالَهْ ... إنْ يَرْوِ بالْمَعْنَى، وَفِي الْعَدَالَهْ 261 - بِأنْ يَكُوْنَ مُسْلِماً ذَا عَقْلِ ... قَدْ بَلَغَ الْحُلْمَ سَلِيْمَ الفِعْلِ 262 - مِنْ فِسْقٍ اوْ [3] خَرْمِ مُرُوْءَةٍ وَمَنْ ... زَكَّاهُ عَدلاَنِ، فَعَدْلٌ مُؤْتًمَنْ 263 - وَصَحَّحَ [4] اكْتِفَاؤُهُمْ بِالْوَاحِدِ ... جَرْحَاً وَتَعْدِيْلاً خِلاَفَ الشَّاهِدِ 264 - وَصَحَّحُوا [5] استِغْنَاءَ [6] ذِي الشُّهْرَةِ عَنْ ... تَزكِيَةٍ، كـ (مَالكٍ) نَجْمِ السُّنَنْ 265 - و (لابنِ عَبْدِ البَرِّ) كُلُّ مَنْ عُنِي ... بِحَمْلِهِ العِلْمَ وَلَمْ يُوَهَّنِ 266 - فَإنَّهُ [7] عَدْلٌ بِقَوْلِ المُصْطَفَى ... (يَحْمِلُ هَذَا العِلْمَ) لكِنْ خُوْلِفَا 267 - وَمَنْ يُوَافِقْ غَالِباً ذا الضَّبْطِ ... فَضَابِطٌ، أوْ نَادِراً فَمُخْطِيْ (8) 268 - وَصَحَّحُوا قَبُوْلَ تَعْدِيْلٍ بِلاَ ... ذِكْرٍ لأسْبَابٍ لَهُ، أنْ تَثْقُلاَ (9) 269 - وَلَمْ يَرَوْ قَبُوْلَ جَرْحٍ أُبْهِمَا ... لِلْخُلْفِ في أسبَابِهِ، وَرُبَّمَا [1] في (النفائس) : ((معتدلاً)) . [2] في فتح المغيث: ((ويحوي)) ولم ترد في شيء من النسخ الخطية والمطبوعة. [3] بوصل همزة ((أو)) لإقامة الوزن. [4] في (النفائس) والفتح المغيث: ((وصححوا)) . [5] في نسخة ن: ((وصحح)) ، وأشار الناسخ في الحاشية إلى أن في نسخة: ((وصححوا)) ، وانظر: النكت الوفية (198 / أ) . [6] كذا في جميع النسخ الخطية لمتن وشرح الألفية وف والنفائس، وفي ع: ((باستغناء)) وهو تحريفٌ قبيحٌ. [7] كذا في جميع النسخ الخطية لمتن وشرح الألفية وف والنفائس، وفي ع: ((فان)) . (8) في نسخة أمن متن الألفية: ((فخطي)) ، والصواب ما أثبت. (9) في نسخة أوب من متن الألفية: ((يثقلا)) . |
||||
| نام کتاب : ألفية العراقي = التبصرة والتذكرة ت ماهر الفحل نویسنده : العراقي، زين الدين جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
www.eShia.ir