|
||||
| نام کتاب : السنة النبوية ومكانتها نویسنده : نور بنت حسن قاروت جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
[1]- الجمهور إلى أنها مستحبة فقط [1] ،حيث ظهرت لهم قرينة صرفت الأمر من الوجوب إلى الاستحباب، وتلك القرينة هي: أن ابتداء النكاح لا يجب فاستدامته كذلك لا تجب، فقاس العلماء ابتداء النكاح في عدم وجوبه على استمرار وجوبه بالرجعة، فقالوا: هي أيضًا ليست بواجبة. فكان القياس قرينة على أن الأمر للندب [2] . 2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثًا فإنه لا يدري أين باتت يده" [3] . ظاهر الحديث يدل على وجوب غسل اليدين ثلاثًا بعد الاستيقاظ، ولكن ذهب الجمهور إلى أن الأمر للندب [4] . لا يدخله احتمال. فكان قرينة لصرف الأمر عن ظاهره [5] . عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل" [6] . دلّ الحديث على وجوب الغسل يوم الجمعة. وذكر الإمام الشوكاني أن جمهور العلماء من السلف والخلف وفقهاء [1] سبل السلام: 3/113. [2] المرجع السابق: 3/169. [3] رواه الجماعة إلا البخاري، انظر: صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب كراهة غمس المتوضئ يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثًا. 1/233. [4] الشوكاني/ نيل الأوطار: 1/290-291. [5] ابن دقيق العيد/ إحكام الأحكام: 1/19، سبل السلام: 1/47. [6] أخرجه الجماعة واللفظ للبخاري، انظر صحيح البخاري، كتاب الجمعة، باب فضل الغسل يوم الحمعة: (826) 2/409. |
||||
| نام کتاب : السنة النبوية ومكانتها نویسنده : نور بنت حسن قاروت جلد : 1 صفحه : 28 | ||||
|
www.eShia.ir