|
||||
| نام کتاب : الشرح المختصر لنخبة الفكر نویسنده : المنياوي، أبو المنذر جلد : 1 صفحه : 87 | ||||
|
بالأولية [1]، فإن السلسلة تنتهي فيه إلى سفيان بن عيينة فقط، ومن رواه مسلسلا إلى منتهاه فقد وهم). فائدة - فضيلة التسلسل: قال ابن الصلاح في " مقدمته" (ص:276): (وخيرها ما كان فيه دلالة على اتصال السماع وعدم التدليس. ومن فضيلة التسلسل اشتماله على مزيد الضبط من الرواة، وقلما تسلم المسلسلات من ضعف، أعني في وصف التسلسل لا في أصل المتن. ومن المسلسل ما ينقطع تسلسله في وسط إسناده، وذلك نقص فيه). طرق التحمل وصيغ الأداء: السماع من لفظ الشيخ: -[قال الحافظ: (وصيغ الأداء: سمعت وحدثني. فالأولان: لمن سمع وحده من لفظ الشيخ، فإن جمع فمع غيره. وأولها: أصرحها وأرفعها في الإملاء).]- فائدة: قال اللقاني ([2]/ 1428): (اختصر المحدثون في الكتابة دون اللفظ "حدثنا" على "ثنا" وهو المشهور، وبعضهم يختصرها على "نا"، وبعضهم على "دثنا". واختصروا - أيضا -: "أخبرنا" على "أنا"، وهو المشهور، وبعضهم يختصرها على "أرنا" بحذف الخاء والباء، واختصرها البيهقي على "أبنا". قال شيخ الإسلام [2]: "ويختصر حدثني على: "ثني"، أو "دثني"؛ دون أخبرني ودون أنبأنا، وأنبأني ". انتهي. وذكر ابن حجر "أنبأنا" يختصر على "أنبا"، والأول هو المنقول). قال ابن حجر في "النزهة" (ص/247): (فاللفظان الأولان من صيغ الأداء، وهما: سمعت وحدثني صالحان لمن سمع وحده من لفظ الشيخ [3]. وتخصيص التحديث بما سمع من لفظ الشيخ هو الشائع بين أهل الحديث اصطلاحا، ولا فرق بين التحديث والإخبار من [1] قال القاري في "شرح النخبة" (ص:659): (أي المنسوب بالأول، وهو الحديث المسلسل بأول حديث سمعه كل واحد منهم من شيخه). [2] انظر: فتح الباقي (2/ 60) لزكريا الأنصاري. [3] سواء من حفظه، أو كتابه. |
||||
| نام کتاب : الشرح المختصر لنخبة الفكر نویسنده : المنياوي، أبو المنذر جلد : 1 صفحه : 87 | ||||
|
www.eShia.ir