|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 599 | ||||
|
قولهُ: (وصححَ استغناءُ ذي الشهرةِ عن) [1] في نسخةٍ بخطِ شيخنا (وصححوا استغناءَ) وعَن شيخِنا البرهانِ الحلبيِّ أنَّ المصنفَ جَعَلها جمعاً بعدَ قراءتهِ الألفيةَ عليهِ / 198أ /. قولهُ في شرحهِ في قولِ ابن عبدِ البرِّ: (حَتى يتبينَ جرحهُ) [2] عجيبٌ مع استدلالهِ بالحديثِ، فإنَّ الحديثَ لا يدلُّ على ذلكَ إلا إذا كانَ خبراً، وإذا كانَ خبراً ثَبَتَ مضمونُهُ فلم يقدحْ فيمن عدلهُ تجريحُ أحدٍ كائناً مَنْ كانَ. قولهُ: (مُعَان بن رفاعةَ السَّلامي) [3] بالتخفيفِ [4] الدمشقي، ويقالُ: الحمصيُّ، هو منْ رجالِ ابن ماجهْ، قالَ أحمدُ: ((لا بأسَ بهِ)) [5]، وكذا مَشَّاهُ غيرُهُ [6]. قالَ أبو حاتمٍ: ((حمصيٌّ يُكتبُ حديثهُ ولا يُحتجُّ بهِ)) [7]، وقال ابنُ معينٍ: ((ضعيفٌ)) [8] وقالَ الجوزجانيُّ: ((ليس بحجةٍ)) [9]، وقالَ يعقوبُ بنُ سفيانَ: ((لينُ [1] التبصرة والتذكرة (264). [2] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 331، وكلام ابن عبد البر في التمهيد 1/ 28. [3] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 332. [4] أي: بتخفيف اللام كما نص عليه الحافظ ابن حجر في التقريب (6747) إذ قال: ((مُعان، بضم أوله وتخفيف المهملة، ابن رفاعة السلامي، بتخفيف اللام، الشامي: لين الحديث، كثير الإرسال)). [5] تهذيب الكمال 7/ 149. [6] ممن مشّاه على بن المديني فقال: ((ثقة، روى عنه الناس))، ودحيم فقال عنه: ((ثقة)) ومحمد بن عون فقال: ((لا بأس به))، وأبو داود فقال: ((ليس به بأس)). انظر: تهذيب الكمال 7/ 149. [7] الجرح والتعديل 8/ 422، وتهذيب الكمال 7/ 149. [8] تهذيب الكمال 7/ 149. [9] تهذيب الكمال 7/ 149. |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 599 | ||||
|
www.eShia.ir