|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 553 | ||||
|
أوائلِ " تلبيسِ إبليسَ ". [1] وقالَ الإمامُ أبو المظفرِ شاهفورُ بنُ طاهِرٍ الشافعيُّ [2] في كتابهِ " التبصرةِ [3] في فِرقِ الأممِ " في نصفِهِ الثاني في الكلامِ على الحلاجية: ((إنَّ السالميّة جماعةٌ منْ متكلميِّ البصرةِ، قبلوا مِن الحلاجِ بِدعَتهُ في الحلولِ، قالَ: وهم جملةُ الحشويةِ، يتكلمونَ ببدعةٍ متناقضةٍ)). قولُهُ: (كغياثِ بنِ إبراهيم وضعَ للمهديِّ) [4]، أمَّا غياثٌ، فإنهُ ابن إبراهيمَ النخعيُّ، رَوَى عنِ الأعمشِ وغيرهِ. نقلَ الجوزجانيُّ عنْ غيرِ واحدٍ: أنَّهُ كانَ يضعُ. [5] وقالَ البخاريُّ: ((يُكنَى أبا عبدِ الرحمانِ، يعدُّ في الكوفيينَ، تركوُهُ [6])) انتهى. رَوَى عَنهُ بقيّةُ، ومحمدُ بنُ حُمرانَ، وعليُّ بنُ الجعدِ، وبهلولُ بن حسان، وقصتهُ معَ المهديِّ ذكرها أبو خيثمةَ [7]، وإن المهديَّ وَصَله [8] فلما قامَ، قالَ : ((أشهدُ أنَّ قفاكَ قفا كذابٍ)) انتهى. [1] تلبيس إبليس: 86. [2] هو أبو المظفر طاهر بن محمد الإسفراييني، ثم الطوسي، الشافعي (شاهفور)، صاحب ((التفسير الكبير))، كان أحد الأعلام، توفي سنة (471 هـ). انظر: سير أعلام النبلاء 18/ 401. [3] لم ترد في (ب). [4] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 308. [5] كذبه غير واحد من الأئمة. ميزان الاعتدال 3/ 337 ترجمة (6673). [6] التأريخ الكبير 7/ 109. [7] وقصته أخرجها ابن الجوزي في الموضوعات 1/ 42 و3/ 78. وانظر: تذكرة الموضوعات: 154، وتنْزيه الشريعة 2/ 239، والفوائد المجموعة: 174، والأسرار المرفوعة: 469. [8] جاء في حاشية (أ): ((أي أعطاه صلة)). |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 553 | ||||
|
www.eShia.ir