|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 495 | ||||
|
فِي "سننهِ" [1] منْ هَذَا الوجهِ)). قولُهُ: (إنَّ الحكمَ لمنْ أرسلَ) [2]، قَالَ ابْن الصلاحِ: ((معَ أنَّ وصلَهُ زيادةٌ من الثقةِ [3])) [4]. الأفراد (5) قولُهُ فِي الأفراد: 186 - الفَرْدُ قِسْمَانِ، فَفَرْدٌ مُطْلَقَاْ ... وَحُكْمُهُ عِنْدَ الشُّذُوْذِ سَبَقَا 187 - وَالفَرْدُ بِالنِّسْبَةِ: مَا قَيَّدْتَهُ ... بِثِقَةٍ، أوْ بَلَدٍ ذَكَرْتَهُ 188 - أوْ عَنْ فُلانٍ نَحْوُ قَوْلِ القَائِلْ ... لَمْ يَرْوِهِ عَنْ (بَكْرٍ) الاَّ [6] وَائِلْ = وأحمد بن حنبل، ويعقوب بن شيبة، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن سعد، والجوزجاني، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، والنسائي، وابن خزيمة، وأبو داود، وابن حبان، والدارقطني. [1] سنن البيهقي 1/ 213. [2] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 232. [3] معرفة أنواع علم الحديث: 177، وانظر في هذا الموطن: محاسن الاصطلاح: 186. [4] جاء في حاشية (أ): ((بلغ على المؤلف)). (5) انظر في الأفراد: معرفة علوم الحديث: 96، ومعرفة أنواع علم الحديث: 183، وجامع الأصول 1/ 175، وإرشاد طلاب الحقائق 1/ 232 - 233، والتقريب: 73 - 74، والمنهل الروي: 51، ورسوم التحديث: 85، والخلاصة: 48، واختصار علوم الحديث 1/ 189 وبتحقيقي: 144، والشذا الفياح 1/ 199، ومحاسن الاصطلاح: 95، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 268، وتنقيح الأنظار: 156، ونزهة النظر: 36، والمختصر: 121، وفتح المغيث 1/ 205، وألفية السيوطي: 42 - 43، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: 98، وفتح الباقي 1/ 256، وتوضيح الأفكار 2/ 7، وظفر الأماني: 242، وشرح شرح نخبة الفكر: 232، واليواقيت والدرر 1/ 292، وقواعد التحديث: 128، ولمحات في أصول الحديث: 283. [6] الأصل في ((إلاّ)) أن تكون همزتها همزة قطع، لكن الوزن لا يستقيم بها، فأدرجها المصنف ليستقيم الوزن (أي جعلها همزة وصل)، وهذه ضرورة من ضرورات الشعر. |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 495 | ||||
|
www.eShia.ir