|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 450 | ||||
|
وصورته: أنْ يكونَ شيخُهُ ضعيفاً عند الناسِ، ثقةً عندهُ، فيصفهُ بوصفٍ لا يعرفُ بهِ، /143ب/ ثُمَّ يقولُ: وَهوَ ثقةٌ، أو ثبتٌ، أو نحو ذلِكَ، ويكونُ مِن أهلِ الجرحِ والتعديلِ، فيقلّدهُ مَن لَم يطّلعْ على حقيقةِ ذلكَ. قولهُ: (وكفعلِ الخطيبِ) [1]، أي: ويكونُ لإيهامِ الكثرة كفعلِ الخطيبِ. قولُهُ: (أصلُ التدليسِ) [2] ليسَ [3] بجيدٍ؛ فإنَّ التدليسَ مِن حيثُ هوَ [4] تَشتركُ فيهِ الأقسامُ الثلاثةُ، لكن فُهمَ مرادُهُ بقولهِ: ((لا هَذا القسمَ الثاني)) فكانَ ينبغي لهُ أنْ يقولَ: أي تدليس الإسنادِ [5]. قولهُ: (فَقد أجراهُ الشافعيُّ) [6] قالَ شيخُنا: ((قالَ الشافعيُّ [7]: فَمَن عرفناهُ دلَّسَ مرةً فَقد أنبأَ ذلِكَ عَن عُوارٍ في حديثهِ، فإنْ كانَ ثقةً لَم نقبلْ [8] مِن حديثهِ إلا ما صرّحَ فيهِ)) [9]. قلتُ: وقد تقدّمَ نقلي لَهُ عنِ الشافعيِّ في كِتابِ " الرسالة " قريباً بلفظِ الشافعي فيها [10]، وكأنَّ المصنفَ ما راجعَ "الرسالةَ"، فاحتاجَ إلى نقلهِ مِن كتابِ [1] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 242. [2] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 242. [3] لم ترد في (ب). [4] ((هو)) مكررة في (أ) و (ف). [5] في (ف): ((للإسناد)). [6] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 242. [7] ((الشافعي)) تكررت في (ف). [8] في (أ) و (ب): ((يقبل)). [9] الرسالة فقرة (1033). [10] جاء في حاشية (أ): ((أي: في الرسالة)). |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 450 | ||||
|
www.eShia.ir