|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 138 | ||||
|
(وكالمستدركِ) ليختصَّ بهِ تعلّقُ الجارِّ في قولهِ: (على تساهلٍ) [1] وهذهِ العبارةُ أحسنُ مِنْ قولهِ في الشرحِ: وإنما قيّدَ [2] تعلّقَ الجارِّ .... إلى آخرهِ [3]؛ لأنَّ تعبيرَهُ عن ذَلِكَ مقلوبٌ، فتأملهُ. قولهُ: (وقالَ ما انفرد) [4]، أي: وقالَ ابنُ الصلاحِ: ((الحديثُ الذي انفردَ الحاكمُ بتصحيحهِ حسنٌ، إلا إن ظهرتْ فيهِ علةٌ)) [5]، ثمّ اعترضَ عليهِ بقولهِ: (والحقُ) [6] .. إلى آخرهِ، وهو قولُ البدرِ بنِ جماعةٍ في مختصرِ ابنِ الصلاحِ، كما نَقلهُ عنهُ في /30ب / "النكتِ ([7]) " [8]، وهو مناقشٌ في ذَلِكَ مِنْ وجوهٍ: الأولُ: أَنَّ ابنَ الصلاحِ لم يحصرْهُ في كونهُ حسناً، وإنما قالَ: إنهُ دائرٌ بينَ الصحةِ والحسنِ فيحتجُّ بهِ؛ لأَنَّ أسوأَ الأحوالِ أنْ يكونَ حسناً كما هو واضحٌ مِنْ قولهِ: ((إنْ لم يكنْ مِنْ قبيلِ الصحيحِ، فهوَ مِنْ قبيلِ [9] الحسنِ، يحتجُّ بهِ)) [10]. الثاني: أَنَّ ابنَ الصلاح قد حكمَ بما يليقُ على مقتضى مذهبهِ، فحكمَ بضعفِ ما فيهِ علةٌ، وبالاحتجاجِ بما انفردَ بتصحيحهِ، ولم تظهرْ فيهِ علةٌ، وامتنعَ مِنْ إطلاقِ [1] التبصرة والتذكرة (31). [2] جاء في حاشية (أ): ((حاصله انه كرر أداة التشبيه للتقييد، لا عكسه)). [3] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 120. [4] التبصرة والتذكرة (31)، وانظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 120. [5] معرفة أنواع علم الحديث: 90. [6] التبصرة والتذكرة (32). [7] من قوله: ((قول البدر ابن جماعة .... )) إلى هنا لم يرد في (ك). [8] التقييد والإيضاح: 30. [9] لم ترد في (ك). [10] معرفة أنواع علم الحديث: 90. |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 138 | ||||
|
www.eShia.ir