|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 104 | ||||
|
وقالَ البزارُ في "مسندهِ" [1]: ((إنَّ رواية علي بنِ الحسينِ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، أصحُّ إسناداً يروى عن سعد بنِ أبي وقاصٍ - رضي الله عنه -)). قالَ: كان بعضُ أصحابنا، ونقل النوويُّ عنِ البخاري [2] أَنَّ أصحَّ أسانيدِ أبي هريرةَ: أبو الزنادِ، عنِ الأعرجِ، عنْ أبي هريرةَ - رضي الله عنه - [3]. قولهُ: (مشبكةٌ بالذهبِ) [4]، أي: ترجمةُ عائشةَ -رضي الله عنها- مِنْ جهةِ ما حازهُ رواتها / 18ب / مِنَ الفقهِ، والضبطِ، وجَلالةِ القدرِ. قولهُ: (عنْ منصورٍ) [5] هوَ ابنُ المعتمرِ [6]. قولهُ: (عنِ الصحابةِ) [7] موهمٌ جداً، وذَلِكَ أَنَّ حسانَ أكثرُ روايتِهِ عنِ الصحابةِ مرسلةٌ، وروايتهُ عنهمْ متصلةً قليلةٌ جداً [8]. [1] البحر الزخار 3/ 277 عقب (1065). [2] في (ف): ((الصحابي)). [3] من قوله: ((وقال البزار .... )) إلى هنا لم يرد في (ك). [4] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 112. [5] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 112. [6] عبارة: ((قوله: عن منصور هو ابن المعتمر)) لم ترد في (ك). [7] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 112، وقلنا في التعليق عليه: ((فيه نظر؛ فإن حسان ابن عطية ليسَ لهُ كبير رواية عن الصحابة، بل عده ابن حبان في ثقاته (6/ 223) ضمن أتباع التابعين، وذكر الإمام المزي في تهذيب الكمال 2/ 100 (1178) في ضمن من روى عنه عن الصحابة أبا الدرداء، وقال: ((لم يدركه))، وأبا واقد الليثي، وقال: ((لم يسمع منه))، وأبا أمامة الباهلي صدي بن عجلان. ولم نجد في الكتب رواية عن أبي أمامة سوى حديث واحد عند الترمذي برقم (2027)، ولم يصرح فيه بالسماع منه، وقال الترمذي: ((حسن غريب)) فلعله سمعه بواسطة، فقد جعله ابن حجر في التقريب (1204) مِنَ الطبقة الرابعة، وهم الذين جل روايتهم عن كبار التابعين. فعلى هذا لا ينبغي أَن يعد هذا الضرب من أصح الأسانيد)). [8] عبارة: ((وروايته عنهم متصلة قليلة جداً)) لم ترد في (ك). |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 104 | ||||
|
www.eShia.ir