|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 103 | ||||
|
قولهُ (أهل البيتِ) [1]، أي: إذا زدنا واحداً مِنْ أهلِ البيتِ على الإسناد المتقدمِ، حتى لا يكونَ مخالفاً لعبدِ الرزاقِ: الزهريُ، عن زين العابدينَ؛ لأنَّ الزهريَّ ليسَ مِنْ أهلِ البيتِ. تنبيهٌ: اعلمْ أَنَّ هذا السندَ سقطَ منهُ واحدٌ فإنَّ محمداً والد جعفرَ، هو ابنُ زينِ العابدينَ عليِّ [2] بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ - رضي الله عنهم - [3]، فإنْ كانَ الضميرُ في ((جدّهِ))، يعودُ إلى قولهِ: ((أبيهِ))، فيكونُ جدّهُ هو الحسينُ، ومحمدٌ [4] لم يسمعْ [5] منهُ، فقدْ كانَ يومَ قَتلِ الحسينِ في عاشوراءَ سنةَ إحدى وستينَ، في السنةِ الخامسةِ مِنْ عمرِهِ [6]، وإنْ كانَ يعودُ على جعفرَ حتى يكونَ المرادُ بالجدِّ زينَ العابدين، فكذلكَ زينُ العابدين لم يسمعْ من جدهِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ - رضي الله عنهم -. قلتُ: ولعلَّ الساقطَ ((عنْ أبيهِ)) بعدَ: ((عنْ جدّهِ))، فيصيرُ جعفرُ بنُ محمدٍ، عن أبيهِ محمدٍ، عن جدّهِ جعفرَ زينِ العابدينَ علي بنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن أبيهِ الحسينِ، عن عليٍ - رضي الله عنهم -، واللهُ أعلمُ [7]، فليحررْ لفظ الحاكمِ. [1] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 111. [2] في جميع النسخ الخطية: ((زين العابدين بن علي)) وهو تحريف لا شك؛ لأنَّ ((زين العابدين)) هو ((علي)) نفسه. انظر ترجمته في: تهذيب الكمال 5/ 237 (4639)، وسير أعلام النبلاء 4/ 386. [3] لم ترد في (ف). [4] في (ك): ((وهو)). [5] انظر: جامع الترمذي عقب (1519)، وتهذيب الكمال 6/ 442. [6] من قوله: ((فقد كان يوم قتل ... )) إلى هنا لم يرد في (ك). [7] من قوله: ((زين العابدين لم يسمع من جده .... )) إلى هنا لم يرد في (ك). |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 103 | ||||
|
www.eShia.ir