|
||||
| نام کتاب : رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان نویسنده : الدوري، مصدق جلد : 1 صفحه : 376 | ||||
|
............................................................................................ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ على ما قاله من قول الجاهلين وصيرته مثلهم كما قيل في المثل: نزو الفرار استجهل الفرار حمله على النزو وفعل ما لا يعقل مثل فعله ومنه في الصوم "فلا يرفث ولا يجهل" أي لا يقل قول أهل الجهل من سفه الكلام ورفثه" [1]. قال الخليل: "الجهل نفيض العلم تقول: جهل فلان حقه، وجهل عليّ وجهل بهذا الأمر، والجهالة ان تفعل فعلاً بغير علم" [2]. وقال الرازي: "وتجاهل أرى نفسه ذلك وليس به، واستجهله عدّه جاهلاً واستخفه أيضاً، والتجهيل: النسبة إلى الجهل" [3]. وقال الصاحب بن عباد: "احتمل الرجل: غَضِبَ، واحتمل لونه وامتقَع: واحدٌ" [4]. وجعل ابن سيده: الغضب إذا كان الفعل (احتمل) مضموم التاء. نقلها احتملته أو اجتهلته: غضب بسرعة دون التأني [5]. وممن رواه كما رواه مسلم عند ابن ماهان: البخاري [6]. وممن رواه كما رواه مسلم عند المشارقة: أبو يعلى [7]، والإمام احمد [8]، وإسحاق بن راهويه [9]، والطبراني [10]. [1] مشارق الأنوار على صحاح الآثار 1/ 162 و163. [2] كتاب العين 3/ 390. [3] مختار الصحاح 1/ 119. [4] المحيط في اللغة 1/ 230. [5] المحكم والمحيط الأعظم. [6] صحيح البخاري: كتاب الشهادات، باب تعديل النساء بعضهن بعضاً، الحديث رقم 2518، 2/ 942. [7] مسند أبي يعلى: مسند عائشة، تابع مسند عائشة - رضي الله عنها -، الحديث رقم 4927، 8/ 322. [8] مسند الإمام احمد بن حنبل: مسند الأنصار، حديث السيدة عائشة - رضي الله عنها -، الحديث رقم 25664، 6/ 194، والحديث رقم 25665، 6/ 197. [9] مسند إسحاق بن راهويه: ما يروى هن سعيد بن المسيب، عن عائشة - رضي الله عنها -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، الحديث رقم 1104، 3/ 516. [10] المعجم الكبير: قصة الإفك وما انزل الله من براءتها، الحديث رقم 133، 23/ 50. |
||||
| نام کتاب : رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان نویسنده : الدوري، مصدق جلد : 1 صفحه : 376 | ||||
|
www.eShia.ir