|
||||
| نام کتاب : علم فهرسة الحديث نویسنده : المرعشلي، يوسف جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
إكمال لدور التدوين والجمع الذي بدأ مع نهاية الأول الهجري، وانتهى تقريبًا مع نهاية القرن الخامس. ولقد لاقت مُصَنَّفَاتُ أئمة القرن الخامس وأقوالهم النقدية قبولاً عند علماء الأُمَّةِ فيما بعد، وأقبل المحدثون عليها كما أقبلوا على تصانيف الأئمة المتقدمين، ولكن بدرجة من الثقة أقل بسبب طول الإسناد وبعده عن مصدر النبوة واحتمال السهو والخطأ في الحفظ، وَتَرَدَّدَتْ أسماء أعلام هذا القرن في مُصَنَّفَاتِ المُتَأَخِّرِينَ كما أقبل المُحَقِّقُونَ على تحقيقها وإخراجها لعالم المطبوعات، فغدا معظمها متداولاً متناولاً والحمد لله. مَصَادِرُ أَصْلِيَّةٌ أُخْرَى لِلْحَدِيثِ: ويلحق بهذه المصادر الأصلية للحديث الكتب المُصَنَّفَةُ في الفنون الأخرى كالتفسير، والفقه وأصوله، والتاريخ ... التي وُضِعَتْ في القرون الخمسة الأولى أيضًا، والتي جمعت الأحاديث التي رواها مُصَنِّفُوهَا بأسانيدها المتصلة عن شيوخهم إلى النَّبِيِّ - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، دون أن يأخذوها من مُصَنَّفَاتٍ أخرى متقدمة، ومن هذه الكتب كتاب " الأم " للشافعي (204 هـ) و " تفسير الطبري " (310 هـ)، و " تاريخه "، و " تاريخ بغداد " للخطيب البغدادي (463 هـ) ... الخ. المَرَاجِعُ الحَدِيثِيَّةُ: ونقصد بالمراجع الحديثية كُتُبَ السُنَّةِ التي وضعت فيما بعد القرن الخامس، لتوقف التصنيف بالإسناد مع نهاية هذا القرن تقريبًا، وانتقال منهج المحدثين بعد هذا التاريخ إلى تناول مؤلفات القرون الخمسة الأولى، وَوَضْعِ الكُتُبِ حَوْلَهَا شَرْحًا، وَاخْتِصَارًا، وَنَقْدًا ... ولقد برز من أصحاب المراجع أئمة أعلام منهم: القاضي عياض (544 هـ)، وابن عساكر (571 هـ)، وابن الجوزي (597 هـ)، وابن الأثير الجزري (606 هـ)، والمنذري (656 هـ)، والنووي (676 هـ) وابن دقيق العيد (702 هـ)، وابن تيمية (728 هـ) وابن عبد الهادي (744 هـ)، والذهبي (748 هـ) وابن القيم (751 هـ)، والزَّيْلَعِي (762 هـ)، والعراقي (806 هـ)، والهيثمي (807 هـ)، وابن حجر (852 هـ) وَالسَّخَاوِي (902 هـ) وخاتمة الحفاظ السيوطي (911 هـ) ... وقد تناول البَعْضُ كُتُبَ هؤلاء الأئمة ووضعوا لها فهارس أيضًا، وهذا ما سنعرضه في الفصل التالي إن شاء اللهُ. |
||||
| نام کتاب : علم فهرسة الحديث نویسنده : المرعشلي، يوسف جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
www.eShia.ir