|
||||
| نام کتاب : كيف نتعامل مع السنة النبوية معالم وضوابط - ط الوفاء نویسنده : القرضاوي، يوسف جلد : 1 صفحه : 146 | ||||
|
نفسه: «إِنَّ اللهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا، وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا» [94]. فإذا وجدت وسيلة أخرى أقدر على تحقيق هدف الحديث , وأبعد عن احتمال الخطأ , والوهم والكذب في دخول الشهر , وأصبحت هذه الوسيلة ميسورة غير معسورة , ولم تعد وسيلة صعبة المنال , ولا فوق طاقة الأمة , بعد أن أصبح فيها علماء وخبراء فلكيون وجيولوجيون وفيزيائيون متخصصون على المستوى العالمي , وبعد أن بلغ العلم البشري مبلغًا مكن الإنسان أن يصعد إلى القمر نفسه , وينزل على سطحه , ويجوس خلال أرضه , ويجلب نماذج من صخوره وأتربته! فلماذا نجمد على الوسيلة ـ وهي ليست مقصودة لذاتها ـ ونغفل الهدف الذي نشده الحديث؟! لقد أثبت الحديث دخول الشهر بخبر واحد أو اثنين يدعيان رؤية الهلال بالعين المجردة , حيث كانت هي الوسيلة الممكنة والملائمة لمستوى الأمة , فكيف يتصور أن يرفض وسيلة لا يتطرق إليها الخطأ أو الوهم , أو الكذب , وسيلة بلغت درجة اليقين والقطع , يمكن أن تجتمع عليها أمة الإسلام في شرق الأرض وغربها , وتزيل الخلاف الدائم المتفاوت في الصوم والإفطار والأعياد , إلى مدى ثلاثة أيام تكون فرقًا بين بلد وآخر [95] , وهو ما لا يعقل ولا يقبل لا بمنطق العلم , ولا بمنطق الدين , ومن المقطوع به أن أحدها هو الصواب والباقي خطأ بلا جدال. إن الأخذ بالحساب القطعي اليوم وسيلة لإثبات الشهور , يجب أن يقبل من باب (قياس الأولى) بمعنى أن السنة التي شرعت لنا الأخذ بوسيلة أدنى , لما يحيط بها من الشك والاحتمال ـ وهي الرؤية ـ لا ترفض وسيلة أعلى وأكمل وأوفى بتحقيق المقصود , والخروج بالأمة من الاختلاف الشديد في تحديد بداية صيامها وفطرها وأضحاها , إلى الوحدة المنشودة في شعائرها وعباداتها , المتصلة بأخص أمور دينها, [94] رواه مسلم وغيره. [95] في رمضان هذا العام (1409 هـ) ثبت دخول رمضان يوم الخميس الموافق السادس من أبريل 1989م في المملكة العربية السعودية , والكويت وقطر والبحرين وتونس وغيرها , كلها برؤية المملكة , وثبت دخوله في مصر والأردن والعراق والجزائر والمغرب وغيرها يوم الجمعة , أما باكستان والهند وعُمان وإيران وغيرها فصاموا يوم السبت!!. |
||||
| نام کتاب : كيف نتعامل مع السنة النبوية معالم وضوابط - ط الوفاء نویسنده : القرضاوي، يوسف جلد : 1 صفحه : 146 | ||||
|
www.eShia.ir