|
||||
| نام کتاب : شرح اختصار علوم الحديث نویسنده : اللاحم، إبراهيم جلد : 1 صفحه : 268 | ||||
|
فالمقصود أن النسيان هذا وارد، وأنه يظهر أن الاعتماد على ثقة الراوي وجلالته الذي نسب إلى هذا الشيخ ما حدث به، فإذا كان ضابطا ثقةً فالأصل قبول حديثه، ولا يحكم عليه بالغلط بمجرد أن شيخه نسي، وله أمثله، الخطيب البغدادي ألف كتابا اختصره السيوطي برسالة صغيرة اسمها " تذكرة المؤتسي فيمن حدث ونسي ". وكتاب السيوطي مطبوع، أما كتاب الخطيب فيقول بعض الباحثين: إنه مفقود، يعني لا يوجد. نعم. أخذ الأجرة على التحديث مسألة: ومن أخذ على التحديث أجرة هل تقبل روايته أم لا؟ روي عن أحمد وإسحاق وأبي حاتم أنه لا يُكتب عنه؛ لما فيه من خرم المروءة، وترخص أبو نعيم الفضل بن دكين وعلى بن عبد العزيز وآخرون، كما تؤخذ الأجرة على تعليم القرآن، وقد ثبت في صحيح البخاري: ? إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ?. وقد أفتى الشيخ أبو إسحاق الشيرازي فقيه العراق ببغداد لأبي الحسين بن النقور بأخذ الأجرة؛ لشغل المحدثين له عن التكسب لعياله. هذه القضية تتعلق بالمروءة، مروءة المحدثين، وليست المروءة عموما. المحدثون -رحمهم الله تعالى- تعارفوا فيما بينهم على نبذ، أو صرف النظر عن الدنيا، بالنسبة للتحديث، ولهم في ذلك أقوال كثيرة جدا جدا، وتصرفات. |
||||
| نام کتاب : شرح اختصار علوم الحديث نویسنده : اللاحم، إبراهيم جلد : 1 صفحه : 268 | ||||
|
www.eShia.ir