|
||||
| نام کتاب : أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي نویسنده : البيهقي، أبو بكر جلد : 1 صفحه : 292 | ||||
|
عَقُّوا [1] بِسَهْمٍ، فَلَمْ يَشْعُرْ بِهِمْ أَحَدٌ ثُمَّ اسْتَفَاءُوا، فَقَالُوا: حَبَّذَا الْوَضَحُ.» «2» «قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَأَمَرَ [3] اللَّهُ (تَبَارَكَ وَتَعَالَى) -: إِن [4] فاؤا.-: إنْ [5] يُصْلِحَ بَيْنَهُمْ [6] بِالْعَدْلِ وَلَمْ يَذْكُرْ تَبَاعَةً: فِي دَمٍ، وَلَا مَالٍ. وَإِنَّمَا ذَكَرَ اللَّهُ [7] (عَزَّ وَجَلَّ) الصُّلْحُ آخِرًا [8] ، كَمَا ذَكَرَ الْإِصْلَاحَ بَيْنَهُمْ أَوَّلًا: قَبْل الْإِذْنِ بِقِتَالِهِمْ.» «فَأَشْبَهَ هَذَا (وَاَللَّهُ [9] أَعْلَمُ) : أَنْ تَكُونَ [10] التَّبَاعَاتُ [11] : فِي الْجِرَاحِ وَالدِّمَاءِ، وَمَا فَاتَ [12] -. مِنْ الْأَمْوَالِ.- سَاقِطَةً بَيْنَهُمْ [13] .» [1] كَذَا بِالْأُمِّ وَغَيرهَا. وَفِي الأَصْل: «عفوا» ، وَهُوَ تَصْحِيف. وراجع- فى هَامِش ديوَان المتنخل- مَا نقل عَن خزانَة الْبَغْدَادِيّ (ج 2 ص 137) : مِمَّا يتَعَلَّق بالتعقبة الَّتِي هى: سهم الِاعْتِذَار. (2) قَالَ فى اللِّسَان: «أَي قَالُوا: اللَّبن أحب إِلَيْنَا من الْقود، فَأخْبر: أَنهم آثروا إبل الدِّيَة وَأَلْبَانهَا، على دم قَاتل صَاحبهمْ.» . وفى الأَصْل: «حبذا الوضح» وَهُوَ تَحْرِيف مخل بِالْوَزْنِ. [3] فى الْأُم: «وَأمر» ، وَهُوَ أحسن. وَهَذَا إِلَى قَوْله: سَاقِطَة بَينهم، مَوْجُود بالمختصر (ج 5 ص 156) بِاخْتِصَار يسير. [4] هَذَا وَمَا يَلِيهِ لَيْسَ بالمختصر. [5] فى الْمُخْتَصر: «بِأَن» . [6] فى الْأُم: «بَينهمَا» ، وَلَا فرق من جِهَة الْمَعْنى. [7] هَذَا وَمَا يَلِيهِ لَيْسَ بالمختصر. [8] كَذَا بِالْأُمِّ والمختصر. وفى الأَصْل: «آخر» وَالنَّقْص من النَّاسِخ. [9] هَذَا وَمَا يَلِيهِ لَيْسَ بالمختصر. [10] كَذَا بِالْأُمِّ والمختصر، وَهُوَ الظَّاهِر. وفى الأَصْل: «يكون» ، وَلَعَلَّه محرف. [11] فى الْمُخْتَصر: «التَّبعَات» (جمع: تبعة) . وَالْمعْنَى وَاحِد. [12] فى الْمُخْتَصر: «تلف» ، وَالْمرَاد وَاحِد. [13] رَاجع السّنَن الْكُبْرَى (ج 8 ص 174- 175) . [.....] |
||||
| نام کتاب : أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي نویسنده : البيهقي، أبو بكر جلد : 1 صفحه : 292 | ||||
|
www.eShia.ir