|
||||
| نام کتاب : أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي نویسنده : البيهقي، أبو بكر جلد : 1 صفحه : 186 | ||||
|
(الْكَوافِرِ: 60- [10]) قَدْ [1] نَزَلَتْ فِي مُهَاجِرِ [2] أَهْلِ مَكَّةَ مُؤْمِنًا. وَإِنَّمَا نَزَلَتْ فِي الْهُدْنَةِ [3] .» «وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ [4] وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ: وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا [5] تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ: وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ: [2]- 221) .» «قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ قِيلَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: إنَّهَا نَزَلَتْ فِي جَمَاعَةِ مُشْرِكِي الْعَرَبِ: الَّذِينَ هُمْ أَهْلِ الْأَوْثَانِ [6] فَحَرَّمَ [7] : نِكَاحَ نِسَائِهِمْ، كَمَا حَرَّمَ [8] : أَنْ يَنْكِحَ [9] رِجَالهمْ الْمُؤْمِنَات [10] » فَإِن كَانَ هَذَا هَكَذَا: فَهَذِهِ الْآيَةُ [11] ثَابِتَةٌ لَيْسَ فِيهَا مَنْسُوخٌ.» «وَقَدْ قِيلَ: هَذِهِ الْآيَةُ فِي جَمِيعِ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ نَزَلَتْ الرُّخْصَةُ [بَعْدَهَا [12] ] : [1] هَذَا غير مَوْجُود بِالْأُمِّ. [2] فى الْأُم: «فِيمَن هَاجر من» . وفى الأَصْل: «مهاجرى» وَهُوَ تَحْرِيف. والتصحيح عَن السّنَن الْكُبْرَى. [.....] [3] الَّتِي كَانَت بَين النَّبِي وكفار مَكَّة، عَام الْحُدَيْبِيَة. انْظُر الْأُم (ج 5 ص 39) ، وراجع أَسبَاب النُّزُول للواحدى (ص 317- 318) . [4] انْظُر فى السّنَن الْكُبْرَى (ج 7 ص 171) : مَا رُوِيَ فى ذَلِك عَن ابْن عَبَّاس وَمُجاهد. [5] هَذَا إِلَخ غير مَوْجُود بِالْأُمِّ (ج 5 ص 5) . [6] فى السّنَن الْكُبْرَى: «أوثان» . [7] فى السّنَن الْكُبْرَى: «يحرم» . [8] فى السّنَن الْكُبْرَى: «يحرم» . [9] كَذَا بِالْأَصْلِ وَالسّنَن الْكُبْرَى، وَهُوَ الْأَنْسَب للاية. وفى الْأُم: «تنْكح» . [10] رَاجع فى ذَلِك، أَسبَاب النُّزُول للواحدى (ص 49- 51) . [11] كَذَا بِالْأَصْلِ وَالسّنَن الْكُبْرَى وفى الْأُم: «الْآيَات» . أَي: هَذِه وَآيَة الممتحنة. [12] الزِّيَادَة عَن الْأُم وَالسّنَن الْكُبْرَى. |
||||
| نام کتاب : أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي نویسنده : البيهقي، أبو بكر جلد : 1 صفحه : 186 | ||||
|
www.eShia.ir